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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0417A01: 以就其文之。則以稱揚此一門歌歎贊揚。其義
Z05_0417A02: 之。則約稱名而廣釋之。上下文中唯說稱名功德解釋之妙。本
Z05_0417A03: -明經論微旨。問。論之本意稱名爲旨。可經推
Z05_0417A04: 義有之。答。論本意顯文。是可推知。謂稱彼如來名
Z05_0417A05: 之名字是也。若實唯稱揚之一邊。則當稱彼如來德
Z05_0417A06: 豈局言如來名。旣閣廣讚-嘆諸德。局言如來名。稱
Z05_0417A07: 名讚嘆是爲本意。註家所發明微旨在此。應知。
Z05_0417A08: ○除無明黑闇。舊有論云。此光明總光明非名義不
Z05_0417A09: 光益。或云非也。是別願所成光明。色心二光雖光體
Z05_0417A10: 一レ別。而稱名者名義相應故不捨益。今蒙ルカ稱彼
Z05_0417A11: 如來名機故。有除無明黑闇益。非ンハ是心光護念益。何
Z05_0417A12: 此勝益。有識察之。今云。此義雖然。此段文全寫
Z05_0417A13: 大論卷廿一十八丁。是大論文。則除無明黑闇益。深嘆之願
Z05_0417A14: 所成心光護念照益。蓋遼東之豕也。思之。
Z05_0417A15: ○不如實修行。翼解於實出四義。一指釋迦等。今云
Z05_0417A16: 迂哉。註旣擧三不信不相應。所-以不相應者不如
Z05_0417A17: 實故。不如實者卽是三不信ナリ。三不信修行不相應也。註
Z05_0417B01: 不相應三不信。卽是擧-示不如實也。何不
Z05_0417B02: 更別設義。迂且鑿也。可厭也。
Z05_0417B03: ○實相身爲物身。删補異說。忘其本而走異途。可
Z05_0417B04: 不知也。記釋爲正。拾遺從善解。略抄云。以要言之。唯
Z05_0417B05: 光明遍照十方世界念佛衆生攝取不捨。是名
Z05_0417B06: 。今謂不シテ多言而善盡義趣。甚得今註
Z05_0417B07: 也。
Z05_0417B08: ○三種相應不相應。今謂如實修行相。若廣釋之。凡約
Z05_0417B09: 事約理諸說多端行相甚多。若使下二他師上レ之。其相深廣。
Z05_0417B10: 理云事云共非凡愚之所一レ當。然今註家深悟今經極惡
Z05_0417B11: 攝化名號爲體之玄旨。倂了今論微旨。是以依本願信
Z05_0417B12: 樂句。而釋信佛因緣入正定聚。開シテ之釋三信三不。以
Z05_0417B13: 如實修行體。斯凡愚之所當。遐代可キノ以通入之門。
Z05_0417B14: 實今師之所開也。豈非大功乎。若夫機法二種信等。職
Z05_0417B15: 而由之。所謂潤色之類耳。如愚信以薄此師。哀
Z05_0417B16: 哉無知也。且删補以實相身等無相機。三信爲
Z05_0417B17: 下機。是大違諸釋。全非今註。甚非也可斥也。

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