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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0411A01: 難中品已下多類之一耳。亦無違也。謗法踰五逆說。大
Z05_0411A02: 論六十二廿七。
Z05_0411A03: ○問曰業道經。舊出其類文紛紛爲解。然如此文。藏
Z05_0411A04: 中不唯一二。而所引業道經今不傳。亦實叉難陀譯今
Z05_0411A05: ルモ其文。設有其文師所一レ取。非其經
Z05_0411A06: 。何屑屑乎求ムルコトヲ其似者爲。孰-與爲今不一レ考之
Z05_0411A07: ルニ也。
Z05_0411A08: ○如觀無量壽。私記私集口筆云。引文似繁重。答。
Z05_0411A09: 前所引具標經文。今省略シテ而顯於深義。乃至。謂卽入
Z05_0411A10: 大乘。示九品差降敎文等。今謂上爲往生正機是下
Z05_0411A11: 凡愚惡-用之。今爲-量シテ善惡善輕少惡重多。其
Z05_0411A12: 用旣別ナリ。何得繁重。爲妙略而稱其文。非是妙
Z05_0411A13: 于略。妙唯在乎輕重挍重。何矧以ト云ヲ大乘正定聚
Z05_0411A14: 九品差降敎文。大不可也。正定聚言處不退。上
Z05_0411A15: シテ易行道云。信佛因緣。乃至。入大乘正定之聚。是與
Z05_0411A16: 今何別アル。亦乃九品差降爲敎文。是後世所專談。今師
Z05_0411A17: 之世未此言。縱其解之巧未牽强。思之。
Z05_0411B01: ○彼造罪人。删補云。人體本有之。何依倒見生云乎。
Z05_0411B02: 通云。此中所生體應是罪業。以罪屬人云罪人生。今
Z05_0411B03: 謂不然。今是倒語文法也。正當彼人造罪。安樂集
Z05_0411B04: 云。彼人造罪。舊不倒語法。解皆非也。
Z05_0411B05: ○闇豈得言。如來密藏經下廿八丁右云。百年闇室若燃
Z05_0411B06: 時。闇不我是室主住此久而不肯去。燃若生闇
Z05_0411B07: 卽滅。私記引之。今乃此意也。但義公訂考本豈得言闇
Z05_0411B08: 是未此等經。故以爲字倒。因妄改作耳。如來密藏經失譯人名。而其文
Z05_0411B09: 是舊譯非新譯也。
Z05_0411B10: ○云何在緣。記及私記可解。拾遺違記文而義不
Z05_0411B11: 也。删補云。離心無緣離緣無心。難分爲三種。答
Z05_0411B12: 云。一法中委分別非見分相公之別。今分トヲ
Z05_0411B13: 別意等。今謂此解非也。在緣之緣是因緣之緣。歷緣
Z05_0411B14: 對境之緣是外境。故皆爲之所緣境。心境旣別ナリ。何難
Z05_0411B15: 分之有。此人以緣爲能緣之緣緣慮之緣。故成迂遠之
Z05_0411B16: 。說殊不分明
Z05_0411B17: ○譬如有人被毒。舊云。爲此譬非私設正出

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