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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0410A01: ○「註」償五逆罪。删補云。案觀經三重滅罪。一障往生
Z05_0410A02: 罪。用十念之。二障-華開罪。用十二劫合之。三
Z05_0410A03: 見佛罪。用二菩薩說法之。今釋第二
Z05_0410A04: 。是人聞十二大劫長怯退。故殊加註釋
Z05_0410A05: 也。今案此義不可。記主義爲正。散記三廿九云。一往生
Z05_0410A06: 障十念卽滅。二見佛障經劫償之。註云。滿十二大劫
Z05_0410A07: 蓮華方開。當此償五逆之罪。三發心障聞法ニシテ
Z05_0410A08: 除。華合是見佛障。華開後何更有見佛障乎。菩薩說法
Z05_0410A09: 罪滅發-起無上道心。經文甚明也。拾遺捨記主
Z05_0410A10: 甚誤也。
Z05_0410A11: ○所以不得往生。記云。今家全不謗法往生乎。答。
Z05_0410A12: 當文大呵之。實意難知。今案是輒定似不敬。故且言
Z05_0410A13: 知。因引或說云云。而下卷旣許謗法者解脫。雖是
Z05_0410A14: 廻心。抑且極惡攝化之大悲。何獨捨之。然謗法其罪
Z05_0410A15: 本自重。之自隔利益自遮往生。雖大悲無一レ限不
Z05_0410A16: 。以謗法之輕尙踰逆罪之重。譬如人殺盜殘暴
Z05_0410A17: 皆行。然而思-慕其主人之言。執其事殊致忠。乃
Z05_0410B01: 亦悔前道自改自新。主人因憐其志顧而攝之。逆罪之人
Z05_0410B02: 亦有人率無過𠍴。然而厭-惡其主人。罵詈誹謗以爲
Z05_0410B03: 非人。以爲與立。其主人大悲無窮。雖顧而不
Z05_0410B04: 攝也。雖悲而不救也。是乃自隔自遮自スルカ
Z05_0410B05: 也。謗法之人此案之。其謗法罪實無得生之理。今乃是
Z05_0410B06: 其罪體本實無得生之理。其意是其罪誠可レハ怖也。
Z05_0410B07: 怖也。故欲人無一レ之。是故固立其言。明斷其罪
Z05_0410B08: 。卽是所謂抑止義。記固已存此義。故爲難知。且引
Z05_0410B09: 或說而含糊爲釋。其不然乎。而私記自爲得暗破
Z05_0410B10: 。爲混雜而生謬解。是未其室見而未視者也。
Z05_0410B11: ○安有願生。舊云。今師不謗法者廻心。今謂甚
Z05_0410B12: ナリ。今立其罪體本無願生之理。非廻心
Z05_0410B13: 也。
Z05_0410B14: ○豈知有仁義。今現有身行仁義敢至殊暴者。而
Z05_0410B15: 亦不佛菩薩法。此雖肯信佛法。猶能行仁義
Z05_0410B16: 今言佛菩薩敎化衆生者。豈知仁義禮智。今現
Z05_0410B17: 違。會シテ曰。謗法有多類。今就其上品之。如

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