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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0409A01: 輔翼菩薩。豈取如來ノミヲ而思-念之。而捨其輔翼菩
Z05_0409A02: 乎。重觀菩薩之故是一段。次從亦如薪藉不滿。此中意云。薪
Z05_0409A03: 多火不大。薪愈多火愈大。觀如來功德。復加レハ
Z05_0409A04: 菩薩功德。功德愈大。況乃此菩薩功德。如經所說。是補
Z05_0409A05: 處大士。稱名憶念者無願不一レ滿。重觀菩薩之故是一段。復次從然菩
Z05_0409A06: 言愛。此中意云。然天親菩薩愛功德止。如
Z05_0409A07: 海呑流無一レ止。是故觀佛功德猶且觀菩薩。以積其功
Z05_0409A08: 。例如釋迦如來以功德。爲失明比丘自維其鍼
Z05_0409A09: 亦猶例也。重觀菩薩之故是一段。後從如所問故耳。總シテ-成
Z05_0409A10: 上義總結是一段。已上四段顯著明白。毫不紊亂。二公
Z05_0409A11: 注文。可鹵莽也。見聞亦不穩。舊解總不
Z05_0409A12: 然菩薩是天親。輕卒之語以䙝-瀆高德。未思哉。
Z05_0409A13: ○吁言。嘆息シテ之。可連續而讀。吁-言爲我維一レ鍼。
Z05_0409A14: 舊吁爲句誤也。私記作呼言亦通。
Z05_0409A15: ○菩薩觀四種。删補六十五丁已下四觀。爲禮讚所明
Z05_0409A16: 四種本據。長冗迂遠可厭也。具如下辨。化佛菩薩解亦
Z05_0409A17: 尤迂也。
Z05_0409B01: ○善治堤塘。删補云。入定已前發願云善治。入定應
Z05_0409B02: 用云放水。私集同之。今謂非也。旣云先治諸佛衆生
Z05_0409B03: 供養敎化種種堤塘。歷事供養敎化方便。非一朝
Z05_0409B04: 一夕而可成之事。知是記及私記尤得旨也。
Z05_0409B05: ○問云。上章云身不動。舊解以答中初義正。然是
Z05_0409B06: 二義相成義愈穩也。未必論傍正
Z05_0409B07: ○聲聞人天。私記云。聲聞人天此是應化身ナリ。如
Z05_0409B08: 千三身普門示現。或可。因-順シテ餘方且言聲聞人天。今
Z05_0409B09: 謂後義可也。初義牽合附會不道也。
Z05_0409B10: ○問曰天親菩薩已下大義八章。今宗心肝具如上辨
Z05_0409B11: ○佛吿阿難等。私記云。何擧十七願成就文。答。以
Z05_0409B12: 佛稱-揚佛名。欲衆生ヲシテ信心。故擧之耳。今謂非
Z05_0409B13: 唯此故也。亦是彼佛大願業力。不虛作住持之威德。顯
Z05_0409B14: 此文無量壽佛威神功德不可思議且亦第十八願心行具足必得往生唯除
Z05_0409B15: 等文具顯。今引之爲答。解釋之妙甚可仰也。
Z05_0409B16: ○不遑念佛。私記說尤得。散記三廿五全此意也。翼解
Z05_0409B17: 定善觀佛大非也。

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