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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0407A01: ○如經中言。爲伏難此文。謂旣是無生無滅。何
Z05_0407A02: 以名衆生。通意可知也。
Z05_0407A03: ○座功德。删補云。若依圓敎。通シテ三世間舍那
Z05_0407A04: 佛有國土身。是故世界佛身。乃至。衆生卽佛身。依正混
Z05_0407A05: 融無礙。乃至。不限隔也。此義甚非也。全非
Z05_0407A06: 。可知也。
Z05_0407A07: ○縱廣。禮記檀弓云。廣輪揜坎。往曰。橫曰廣直曰
Z05_0407A08: 輪。今云縱廣。是縱橫義。是本于檀弓乎。
Z05_0407A09: ○四柱。翼解楹也。今謂幢之柱故是或楹也。而柱
Z05_0407A10: 直爲一レ楹也。
Z05_0407A11: ○删闍那。舊引興起行經其事。然旣云删闍那等
Z05_0407A12: 敢如蟷蜋。直依𣵀槃會疏七七。擧其人近。
Z05_0407A13: ○詁訓。通シテ古今言以明其故。是謂詁訓。舊引堯帝
Z05_0407A14: 本紀今義。或引左思三都賦序註云詁訓古言ナリト
Z05_0407A15: 亦非今義。凡五臣注唯近得爲便。是以多其事實
Z05_0407A16: 撿而知。不倉卒用也。
Z05_0407A17: ○里舍間。舊解彌車離國人不佛量。爲之。
Z05_0407B01: 人舒臂佛量也。甚哉迂遠也。陋氣使人睥面
Z05_0407B02: 也。
Z05_0407B03: 若譯者或取此類。舊以上何其晦乎ト云ヲ唯且爲問。然
Z05_0407B04: 是非常問答。是不譯者之言上レ得。且就其語而爲
Z05_0407B05: 解耳。乃與余若參譯當別有一レ途。其意是同。其不愉快
Z05_0407B06: 之意。見於言中。舊恐不敢言也。何其少也。
Z05_0407B07: ○根色空明作意。删補云。小乘眼界五緣生。大乘九緣
Z05_0407B08: 生。今釋依毘曇也。此義不然。今是依大論。大論卅六
Z05_0407B09: 十五云。內眼因根也。外色緣也。念以欲見作意有明明
Z05_0407B10: 空空。色在可見處。如是等因緣生眼識。文是論旣
Z05_0407B11: 五緣生。今應之。何偏言今釋依毘曇乎。
Z05_0407B12: ○正如法界等。删補云。唯釋正偏知。未從心想生
Z05_0407B13: 等。今謂不然。次上釋至火從木出之譬。乃是從心
Z05_0407B14: 想生。其義已甚明也。故不復言一レ之。何謂未釋
Z05_0407B15: ○名似不尊。舊說紛紜唯私記得也。今案。凡如來說敎
Z05_0407B16: 皆出其口ヨリ。若其音美妙且具四辯。乃雖外道邪人
Z05_0407B17: 何不爲說使其生於尊重。若使一切生尊重之心。則

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