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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0405A01: 地。專用鳴笳。今言鳴笳道出者。乃是彼貴人公子之類。
Z05_0405A02: 其爲遨遊。鼓吹以出其道。而日暮興盡レハ怏怏催還。
Z05_0405A03: 是謂經歷催還。此章總言榮辱苦樂相違奪。是言前樂
Z05_0405A04: 後苦。熟思而可知也。記依不正本。翼解從而成義。亦
Z05_0405A05: 得哉惑哉。
Z05_0405A06: ○大乘所以。舊說。兩重三段穿鑿强成義。紛紛可厭。
Z05_0405A07: 記云所入實理名爲大義。可知也。
Z05_0405A08: ○拓眉致誚。舊說繽紛皆不義也。唯私記爲得也。
Z05_0405A09: 但少過于布衍。而拓眉未其例。然拓開也。以爲
Z05_0405A10: 眉開眉之義近耳。乃擧目揚眉所-以致一レ誚。言人視
Z05_0405A11: 而揚眉。則其閟癢悅之心。可見也。誚所免也。
Z05_0405A12: 顏叔秉燭魯男子閉戶。爲此也。
Z05_0405A13: ○指語招譏。舊唯爲根缺過。漫言非一定之說。但私
Z05_0405A14: 記云。指手指。語語言。以指示語。而引大論僧指外道
Z05_0405A15: 。自解云。拔頭髮鼻是根缺相ナリ。今謂殘缺卽根
Z05_0405A16: 缺。根缺不唯殘缺。亦乃通生而根不具者。而唯言
Z05_0405A17: 亦根缺義。不過也。指シテ外道殘缺。則是局
Z05_0405B01: 殘缺而不生而缺者。乃成過也。案指指月之指。是
Z05_0405B02: 人指-語彼根缺者。雖是實非一レ調-弄之。不具者性多偏
Z05_0405B03: ナリ。是故自爲調弄。而シテ怨望以。是謂指話
Z05_0405B04: 招譏。上以愛致誚。是以非愛譏。文義炳然。思而
Z05_0405B05: 知。又舊云。訥吃者以手指語。是謂指語。是亦
Z05_0405B06: 然。論云根缺廣指不具者。註豈唯獨擧吃者事。私
Z05_0405B07: 記亦唯局外道。豈然乎。乃廣言根缺者事。前解爲
Z05_0405B08: 也。
Z05_0405B09: ○大乘一味平等一味。舊云。離體譏嫌大乘一味
Z05_0405B10: 名譏嫌平等一味。私記云。無二乘名體大乘
Z05_0405B11: 一味。無女人根缺名體平等一味。是爲正也。舊解甚
Z05_0405B12: 于文義也。
Z05_0405B13: ○橘裁。舊不解。禦冠篇引同文備考。義遂明也。鸚
Z05_0405B14: 鵡不渡壟西。舊說竝皆妄解。私記委說。是爲正也。禦
Z05_0405B15: 冠非和訓而渡爲シト。義甚明也。可依而解也。
Z05_0405B16: ○所求滿足。舊解足子遇切非入聲。今不改。將
Z05_0405B17: 錯就錯之意也。今謂大非也。凡諸史百家書何限也。而

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