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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0404A01: 也。舊解迂遠也。
Z05_0404A02: ○寶輪駐殿。駐說文馬立也。增韻止馬也。今字注立
Z05_0404A03: 馬也。可未允
Z05_0404A04: ○四域無虞。記二解皆非也。有二失。一失音義。玉篇
Z05_0404A05: 度也音鐸測度忖度之度。故畢命蔡氏注曰。四方無
Z05_0404A06: 一レ之事。自注云。度達各切。而今讀爲法度。度音杜大失
Z05_0404A07: 音義且引華嚴翼從無暇爲無虞。妄牽可痛。二失
Z05_0404A08: 文義。四域無虞者。書畢命曰。四方無虞。是言四海風靡
Z05_0404A09: 敵者是以事不上レ虞度達各反。今文義全據之。謂
Z05_0404A10: 輪王沐浴齋戒就灌頂之日。輪寶忽現シテ乃駐其殿。於
Z05_0404A11: 是乃御天下-護衆生橫死恆受快樂是華嚴意。
Z05_0404A12: 此時寰區無敵四域無虞。是其文義昭昭トシテ見也。翼
Z05_0404A13: 從無暇等義。是一臆ニシテ依據。大失文義也。私記雖
Z05_0404A14: 畢命。猶虞樂駐殿爲輪王死。甚哉妄說之大。凡
Z05_0404A15: 舊說皆不字不辭。妄解百端紛擾竝起。痛哉可傷。
Z05_0404A16: ○黃鵠持子安。舊亦出列仙傳第九。非今義
Z05_0404A17: ○高坼。坼宅相通。言尊貴顯明之居。舊云烈也。非
Z05_0404B01: 也。
Z05_0404B02: ○諸子實可痛心。私記偏約破卵等殺生之非也。
Z05_0404B03: 今是對淨土受食淸淨文。非唯殺生之痛心。穢土食欲
Z05_0404B04: 之不免。乃求索萬方皆結苦果之業。而汲汲不已。是
Z05_0404B05: 痛心
Z05_0404B06: ○禪三昧。所-以分爲二食。雖舊說有一レ異。私記爲タリト
Z05_0404B07: 也。
Z05_0404B08: ○方丈。舊爲三山中方丈。未允。且禁中爲方丈。古所
Z05_0404B09: 稱。剛補翼解二見聞等竝非也。私記云。嘉肴珍列之
Z05_0404B10: 盛也。孟子曰。食前方丈。此義爲得也。而其爲性也。不
Z05_0404B11: 仁義。已下至自身苦勞。甚過于布衍。非今所要。今
Z05_0404B12: 則唯專言榮辱相奪。非其行事藏否也。
Z05_0404B13: ○鳴笳道出經歷催還。舊說以鳴筎軍事甚非也。
Z05_0404B14: 此文無一字關軍事。若言軍中吹笳故者。是大非也。
Z05_0404B15: 笳本非軍用之物。豈可鐘鼓刁斗軍器乎。軍中
Z05_0404B16: 笳唯相慰弄耳。凡胡地之於笳。如中華之於笙竿。乃
Z05_0404B17: 饗賓遊樂之際用之爲樂。逆角變。鸞師雁門人。雁門本胡

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