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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0400A01: ○續括之權。言此土菩薩行道。譬如箭々相接令上レ
Z05_0400A02: 地。黽勉勤之。亦如未證淨心菩薩。欲菩提而入
Z05_0400A03: 實際。乃由諸佛勸誡超作淨心菩薩。而安樂菩薩
Z05_0400A04: 此事不必黽勉求一レ之。亦不勸誡。而昇-進上位。今
Z05_0400A05: 全以喩直說。記唯擧字出處。而未-釋文義也。
Z05_0400A06: ○勞謙善讓。是世間君子之德。乃以明菩薩自德。删補
Z05_0400A07: 以爲化他德。可妄而未一レ解也。
Z05_0400A08: ○抑是近言。記擧智光且委釋其語義。甚傍出也。智
Z05_0400A09: 光何足道哉。如智光。於論一字不自解。皆悉傚
Z05_0400A10: 。乃易語易字易章易句。唯剽竊是務以爲己功。實
Z05_0400A11: 鸞師之罪人也。而舊不之。彼何幸也。
Z05_0400A12: ○墮。音麾隳同。記從誤字改。且釋阜字盛肥厚
Z05_0400A13: 三訓皆非今義
Z05_0400A14: ○陪。註一曰ナリ。是說文註釋。同文故來全非今義
Z05_0400A15: 且備本作滿。記擧貳益家臣三訓。竝非今義
Z05_0400A16: ○擧急事。不讀更撿。舊就字成解。未曾有其處
Z05_0400A17: 。且不義。而自爲解妄之至也。
Z05_0400B01: ○無貲。貲同量也。記引玉篇廣韻。竝非今義
Z05_0400B02: ○何累方丈。舊皆以重累義而解之。竝大非也。累
Z05_0400B03: 物累繫累義。言今非畦畹シテ喩成國界大。但言
Z05_0400B04: 。何滯於大小方丈ルヽヤ累。故云何累方丈。舊皆
Z05_0400B05: 文義。妄言妄說甚可痛也。
Z05_0400B06: ○事同華嚴寶王如來性起。舊雖經而釋。未
Z05_0400B07: 性起義。故今依探玄記合釋如左。探玄記十六十六云。寶
Z05_0400B08: 王摩尼出寶自在故。寶中最勝故。衆寶所依故名也。
Z05_0400B09: 性起法亦具三義出智最勝所依。自性住-至得果
Z05_0400B10: 。不改爲性。顯用稱起。卽如來之性起六字。又眞理
Z05_0400B11: 如名理。顯用名起。名來。從人及法用顯品目。次
Z05_0400B12: 分相等十門。今案所謂不改眞性。以起應機化用。是
Z05_0400B13: 性起。今所言正道大慈悲出世善根。乃彼所謂不改
Z05_0400B14: 眞性。其廿九種莊嚴。乃所謂應機化用是起也。故云
Z05_0400B15: 同華嚴等。當-讀シテ彼文而辨-知其義也。如舊釋
Z05_0400B16: 詳得其義也。孔目章四十五有性起釋。與今絕
Z05_0400B17: 異。應知。

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