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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0398A01: 至。且無所據也。
Z05_0398A02: ○安樂義。拾遺上廿五云。安樂國言。亦應シテ觀察
Z05_0398A03: 門中。今謂非也。今註意釋ルコト安樂義。具在觀察門中
Z05_0398A04: 義也。非願生是作願門。安樂國是屬觀察門。拾遺甚
Z05_0398A05: 誤也。
Z05_0398A06: ○衆生畢竟無生如虛空。此段記以凡夫所見所謂
Z05_0398A07: シテ偏計所執之。以諸法因緣生。則約シテ依他非
Z05_0398A08: 有似有之。是依-順彼義全相當也。然此非註所一レ據。
Z05_0398A09: 記亦解シテ因緣生性宗義。雖乃然亦非是註所一レ
Z05_0398A10: 也。註所據卽自釋云。此義觀一異門。論中委曲。乃中論
Z05_0398A11: 十二門。專說此義。註所據而明。章章乎顯著也。然舊未
Z05_0398A12: 註所一レ據。徒記因引性相二宗義。以論論與註正
Z05_0398A13: 意非正意。累瓦結繩連無用之言。註旣自指-示其所一レ據。
Z05_0398A14: 何捨之而依傍所一レ出以紛紛論說爲乎。吁吠聲哉。何無
Z05_0398A15: 見也。
Z05_0398A16: ○前念與後念作因。删補二廿三云。前念穢土命終。最
Z05_0398A17: 末後一念。後念淨土感生最初一念。今謂非也。註旣云
Z05_0398B01: 五念門前念與後念上レ因。是修行念前後。其義顯
Z05_0398B02: 著。非前念命終後念卽生前念。記云。念念修五念之時。
Z05_0398B03: 前念爲因後念行生等。是爲正也。
Z05_0398B04: ○觀一異門。十二門論十八紙第六品目。而其義中論三
Z05_0398B05: 廿八亦委說。故論中委曲指此二論中。舊解不明思之。
Z05_0398B06: ○何所依等。記云。此名目在梁攝論。今案此釋是言
Z05_0398B07: 此名目亦攝論中有一レ之。不此名目本在梁攝論也。
Z05_0398B08: 攝論出也。鸞師滅後廿二年。陳第二主文帝天嘉四年。
Z05_0398B09: 揚都僧宗法淮僧忍等此論。從鸞師入寂興和四
Z05_0398B10: 天嘉四年。凡經廿二年。記釋或未允也。
Z05_0398B11: ○我依修多羅。私記。解三念門與二念門中間有
Z05_0398B12: 依等句。三義竝是牽强之說。不取也。
Z05_0398B13: ○十七種十二種。舊問-答シテ其數所表。而終不
Z05_0398B14: 。鑿之不能則可已。何爲其言之累累。亦已固哉。
Z05_0398B15: ○卽是第一事。舊云。事者相也。或云境也。今謂非也。
Z05_0398B16: 是大事小事一事二事之事也。世典云。動作云爲云事。
Z05_0398B17: 亦大云政小云事。唯是事勿深爲一レ解。

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