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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0396A01: 旣明指世尊二字歸敬序。何忽見歸敬性爲
Z05_0396A02: 命盡十方之歸禮。以言歸命文不一レ釋迦。是乃以
Z05_0396A03: 禮之言故。言序。或謂文義難一レ會。皆非注文義。舊皆
Z05_0396A04: 記竝非也。
Z05_0396A05: ○相含有三念門。翼解曰。世尊等七字爲禮拜。又世尊
Z05_0396A06: 等五字。通讚嘆作願觀察回向。故云相含。今謂大非也。
Z05_0396A07: 注忘宗旨故。世尊二字是歸敬。注云。此言歸于釋迦
Z05_0396A08: 及諸佛等。旣是歸敬序不五念門。亦凡五念門只就
Z05_0396A09: 彌陀明之行。安可釋迦諸佛而明五念門。是
Z05_0396A10: 乃違論背註而忘其宗旨也。
Z05_0396A11: ○論智則義無不達。是明智斷恩三德圓滿相。而其所
Z05_0396A12: 據不考也。記引俱舍論問答云。大乘中立五住二死
Z05_0396A13: 今習氣可無明法執。斷シテ人法二執斷德圓滿等。今
Z05_0396A14: 謂此釋未其處據。且今但明智斷圓滿相而非
Z05_0396A15: 。故明智云。論智則無トシテ一レ達。明斷云。語斷則
Z05_0396A16: 習氣無餘。是只明二德圓滿相。非是論其所證因。問。斷
Z05_0396A17: 德擇滅爲體。然習氣不染無智定障得非擇滅。非是斷
Z05_0396B01: 德之體。何言習氣無餘爲斷德。答。俱舍廿七五左云。
Z05_0396B02: 斷圓德德字一作滿四種。一一切煩惱斷。二一切定障斷。三
Z05_0396B03: 畢竟斷。四竝習斷。文此中定障竝習。非是擇滅故。非
Z05_0396B04: 斷德體。雖然斷之餘分乃爾。〓由此四斷斷德名圓。
Z05_0396B05: 故雖無記滅直爲斷德體。明斷圓習氣無餘。其
Z05_0396B06: 義無違也。已上光記一九。寶疏一(廿九丁)意也。又大乘義章十四十右云。明
Z05_0396B07: 二種。一菩提行德。二𣵀槃斷德。行德三。般若解脫法
Z05_0396B08: ナリ。斷德亦三。煩惱斷業苦報斷。略抄此中業斷苦報斷
Z05_0396B09: 二是非擇滅。今習氣無餘乃此意也。記所釋抑何所據也。
Z05_0396B10: 望西略抄云。私據俱舍其義不違。乃引光記。而是寶師
Z05_0396B11: 破。其義雖所見全然也。且云。今擧大乘。故不
Z05_0396B12: 小乘。是猶一從記所解。縱雖小乘其義何必
Z05_0396B13: 依。若必不依。則何不大乘中業斷苦報斷
Z05_0396B14: 而釋上レ之。是可疑也。
Z05_0396B15: ○自督之詞。智光加之策勵字。諸疏因而成自心
Z05_0396B16: 而勸進義全非也。自督者自簡間雜不二之心。以吿
Z05_0396B17: 佛陀也。是與都督之督義同。全不策勵督責義。智光

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