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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0394A01: 此論大體。謂不唯易行道。而是上衍極致也。文義所
Z05_0394A02: 。舊不之。何其固也。
Z05_0394A03: ○極致。極至極。致宗致。謂上衍中極致。記以極爲
Z05_0394A04: 佛之極。而强論之則有之。但不今文義。可穩。
Z05_0394A05: 之。
Z05_0394A06: ○風航。行順風之舟航。猶風帆。略論十六丁云。如
Z05_0394A07: -韯他船風航勢一日至千里。今乃此義。二見聞及
Z05_0394A08: 字選未曾會。讀文穿鑿甚勞。〓可愚蒙也。
Z05_0394A09: ○王舍城及舍衞國。壽觀二經雖耆山。竝以王舍
Z05_0394A10: 名。王舍城中耆山。則王舍城總。縱是不然二經
Z05_0394A11: 竝云王舍城。謂爲二經。甚有雅致。酉師義猶未
Z05_0394A12: 。後義尤非也。今略擧其說處。以具示二經。文辭是爲
Z05_0394A13: 婉曲。後世書中所曾有也。
Z05_0394A14: ○佛名號爲經體。今案。無量壽是安樂已下至經體
Z05_0394A15: 段有三科。謂無量壽是ヨリ別號。釋無量壽三字。釋迦
Z05_0394A16: 牟尼佛至功德。釋經字。卽以ヨリ經體。總結-釋此經義
Z05_0394A17: 。乃不シテ多言而佛本意宗祕奧。大經三輩諸行。觀經定散諸善。皆悉廢而不取。唯
Z05_0394B01: 偏標名號以爲其宗體也。皆旣盡于此矣。是今師發明巧釋。尤爲
Z05_0394B02: 仰也。若不深曉於三經玄旨。何以至此。實非是可讀而
Z05_0394B03: 空過之處。況復遂言後婆藪般頭菩薩。服-膺シテ大悲敎
Z05_0394B04: ニシ經作願生偈。斯乃暗示名號爲體之經
Z05_0394B05: 故。論意亦是名號爲體。是以次下處處。專標シテ名號
Z05_0394B06: 而釋論文。濫觴蓋見于此也。誰不神鸞其書。而
Z05_0394B07: 其未深乃讀而空過於是千有餘年。明文若輝然
Z05_0394B08: 誰不慨然乎。或云。論專明觀察。似是違於三經。今謂
Z05_0394B09: 反是順經。順者順觀經說相。經旣雖正明觀行〓及九
Z05_0394B10: 品諸業。而以下品稱名一經旨歸。旣不諸行廣文
Z05_0394B11: 而拒一品一稱名。論亦不觀察廣文讚嘆中一稱
Z05_0394B12: 。豈非善順彼說相乎。今師取此論專明稱名
Z05_0394B13: 其所因而發明。亦其在于此。應知。
Z05_0394B14: ○服膺。亦作伏膺。伏服音相通。凡如此形容字。皆以
Z05_0394B15: 音成義。不必在字義。如逍遙作捎搖之類。甚多。不
Z05_0394B16: 字異上レ疑也。
Z05_0394B17: ○國史國紀。史列傳之類是ナリ。紀帝王世紀之類是

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