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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0393A01: 註解爲本。宜詳辨于此。何以粗于此于彼哉。彼云。
Z05_0393A02: 總有三義。一彌陀餘佛共是此土不退。要集此義。但彌陀章中。正明此土不
Z05_0393A03: 退。兼明彼土不退。故諸佛或約此土。或約彼土。各據一義。直不相違等。二餘佛此土不退彌陀
Z05_0393A04: 淨土不退。鸞綽等師。引彌陀章往生義。彌陀本願如是指第十八。念我稱名全往生願故。三彌陀餘佛
Z05_0393A05: 皆往生不退。凡夫稱名卽不此上得阿鞞跋致。故以餘佛彌陀故等。今案。第三義論
Z05_0393A06: 文不分明。但以義述之。或如鈔所一レ言。然見聞酉師以
Z05_0393A07: 論文直爲往生不退。引古記十義今所删去而釋之。而鸞
Z05_0393A08: 師依十住論二道敎相。斯且依難易義分及與其言
Z05_0393A09: 以明其敎相。解スルヿ易行道此細鎖。自是鸞師
Z05_0393A10: 意外。且傍人之機難防也。且又冏師頌義十一四帋。直牒三十九帋。-捨
Z05_0393A11: 三義。以第三義正。而此第三義以義强求則或有
Z05_0393A12: 之。而未論文所顯說。亦不ルモ是無敎相。何爲屑-
Z05_0393A13: 屑其私公取乎。略抄上十六左云。第二義勝歟。符-合スルカ
Z05_0393A14: 十住論釋願品文故。謂或聞名者亦得必定。或有
Z05_0393A15: 者卽得往生。如次應諸佛彌陀二章意故。又符-合禮
Z05_0393A16: 讚竝序文故。謂定-判諸佛無稱名往生別願故。今案此
Z05_0393A17: 說尤得焉。爾舊破此義云。釋願品聞名益通此彼義。非
Z05_0393B01: 彌陀諸佛差別。禮讚約此土有緣機。言彌陀獨爲
Z05_0393B02: 。今三義從淺之深。其正何在第二。今云。是未
Z05_0393B03: 釋願品。唯臆以妄破耳。彼論四五釋願品云。一切去本作却誤。來今佛
Z05_0393B04: 威力功德智慧無量得法等無差別。但隨諸佛本願因緣
Z05_0393B05: 或有壽命無量。或見者卽得必定。聞名者亦得必定。乃
Z05_0393B06: 至。或有名者卽得往生。亦六丁云。以諸佛本願因緣
Z05_0393B07: 和合故。此事得成。乃至廣說。是豈非諸佛本願因緣
Z05_0393B08: 差別。何以言然。亦禮讚文約此土有緣義。他有
Z05_0393B09: 。況第三義唯是一門下私義。非公道義也。故略抄曰。
Z05_0393B10: 第二義勝。符-合論文。故是爲正也。彼無見痛哉。
Z05_0393B11: ○佛力住持卽入正定聚。舊云是不二不離之卽等。今
Z05_0393B12: 謂非也。此卽入是佛力之所使。全非不二不離義。○正
Z05_0393B13: 定卽是阿鞞跋致。此卽是乃不二卽ナリ。而舊於上紛紛
Z05_0393B14: 言。於此乃箝口。吁求虎狼於水。求魚貝於陸。固陋
Z05_0393B15: 之至也。
Z05_0393B16: ○乘船則樂。初至則樂今師所謹案之處。是以宗大
Z05_0393B17: 綱大義也。此無量壽經已下至風航。則大義成立。波-及

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