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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0390A01: 。望西言大誤也。
Z05_0390A02: 通申別申傍正依之義。諸釋具焉。又若以聖道淨土
Z05_0390A03: 之。則以此論淨土別申。其義必然。不
Z05_0390A04: 也。如キハ删補猶豫不決。如湯也。
Z05_0390A05: 元興寺智光。以此論大經別申。大非也。如記破也。
Z05_0390A06: 删補救釋及三疑。甚迂遠也。凡智光所釋唯剽-
Z05_0390A07: スルヲ注文。而至註文難一レ解乃自妄說。一不
Z05_0390A08: 論意。何足乎。而記主時引-用スル者何。其寬大
Z05_0390A09: ルノ人之至也。記一初左曰。願生偈直通長行。如禮讚
Z05_0390A10: 。上四丁文貫華散華二偈。法華文句三之二初右爲
Z05_0390A11: 龍樹毘婆娑。今撿スルニ其文。然舊云。長
Z05_0390A12: 亦云。是非稱實之言。凡貫華者。四五六七言。
Z05_0390A13: 微辭可以誦。所謂貫華也。散華者長行散文。長短爲句。
Z05_0390A14: 乃道義之可以誦。是所謂散華也。偈蓋謂其妙。若
Z05_0390A15: 法華及頌疏長行上レ偈。亦唯以道義妙之可一レ誦也。
Z05_0390A16: 徒謂長行亦名一レ偈也。
Z05_0390A17: 舊持阿以孤起重頌。論今偈攝屬。而以兩可難一レ
Z05_0390B01: 卒不自判。亦酉師判十二部中孤起重頌。二解竝
Z05_0390B02: 穩。今案以己所說更重頌說。是謂重頌。中情之所
Z05_0390B03: 咨嗟之餘。是謂孤起。孤起對重頌之名。豈無中心
Z05_0390B04: 之處往境界之可一レ念哉。是故據經依論。念佛像
Z05_0390B05: 。乃發其咨嗟之餘。是謂之孤起。故天台文句六ノ一(五十四張)
Z05_0390B06: 云。若頌心所念法相則名伽陀經。亦五十八張曰。一切四
Z05_0390B07: 言五言七九偈等。不重頌者皆名伽陀。夫以之定之。
Z05_0390B08: 則今偈乃是孤起。有何難攝屬。況偈孤起之梵語。何爲
Z05_0390B09: 孤起。亦十二部外非スヤ偈陀者。何言十二部
Z05_0390B10: 孤起。思之。
Z05_0390B11: ○竝註。今案。竝註二字。本竝是細書。是註言故。而見
Z05_0390B12: 本只細-書幷字。是和習俗ニシテ中華式也。翼解云。上
Z05_0390B13: 十一字所竝。竝下一有所註二字下一字能竝。竝下一有能註二字今謂此大
Z05_0390B14: 非也。言竝註論爲本。註爲メニ之所竝。貴論之謂也。竝
Z05_0390B15: 序之類。思而可知也。
Z05_0390B16: ○曇鸞。諸傳紕繆如上辨
Z05_0390B17: ○謹案。今案。二道二力。宗大綱大義。今師發-明之

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