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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0389A01: 往生論註正義上卷
Z05_0389A02: 緣山沙門徹雲洞撰
Z05_0389A03: 此書題。舊凡有三本不同。一曰。無量壽經優婆提
Z05_0389A04: 舍願生偈婆藪般頭菩薩造幷註卷上沙門曇鸞註解。一
Z05_0389A05: 曰。無量壽經優婆提舍願生偈註卷上婆藪般頭菩薩造
Z05_0389A06: 曇鸞法師註解。一曰。無量壽經優婆提舍願生偈註上沙
Z05_0389A07: 門曇鸞註解。舊持阿澤見一初丁曰。第二本不正也。題下置
Z05_0389A08: 菩薩。造論造主濫故。今謂此義不然。置撰號之式
Z05_0389A09: 是爲正。流布書籍皆以如是。今所予一本反是其例
Z05_0389A10: 見也。舊字撰曰。第二本撰號不正也。安有目稱
Z05_0389A11: 也。今謂此亦不然。若註主自書以行是。則何以書
Z05_0389A12: 沙門某。若門弟子謀而行世。乃當於曇鸞法師或大
Z05_0389A13: 師上人。如智者大師說今見顯有某和尙某先生集
Z05_0389A14: 之不正。乃亦豈知此書非門弟子所考訂行
Z05_0389A15: 哉。
Z05_0389A16: 舊云。此書題七種立題中。是人法重複題也。上一十八
Z05_0389B01: 字所釋論題。今謂非也。上一十一字是所釋論題。無量壽經優婆
Z05_0389B02: 提舍願生偈。下七字是撰號。婆藪般菩薩造題名撰號是自別。縱
Z05_0389B03: 連書爲一行。下七字唯是所釋下釋婆藪等七字故。而非論題
Z05_0389B04: 也。如舊解旣背記主義也。
Z05_0389B05: 舊云。願生偈梵漢中是漢。今謂此亦不然。西域記三三張云。應
Z05_0389B06: 音義六二丁等。爲梵訛略。具偈陀正云伽陀。豈
Z05_0389B07: 是漢語也。但良賁仁王疏中之一五十八張偈爲●謁一作竭
Z05_0389B08: 盡憩息義。然詩書六經乃史子等中未其例。乃雖
Z05_0389B09: 此說。良賁或是牽强爲信也。思之。
Z05_0389B10: 集釋二論說。記-用義寂義。舊皆以爲螺溪義寂。天台
Z05_0389B11: 而今撿之螺溪傳宋僧傳七統記八(四丁)中。卒大經疏。而
Z05_0389B12: 五宗目錄平祚法相宗章疏中。載義寂大經疏三卷。由
Z05_0389B13: 之。法相宗義寂而非天台義寂。如舊解
Z05_0389B14: 也。諸傳中。未法相義寂。更撿之。
Z05_0389B15: 略抄上九右釋通申云。今家旣參此論譯場。所解豈謬
Z05_0389B16: 乎。今謂此言大誤。註上十九丁自正功德草譯名言。余若
Z05_0389B17: 譯當別有一レ途。是乃以參譯。因爲此言。何言

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