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Z0180 往生論註正義叙説 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0383A01: 淨土至要一宗骨髓ナリ。可以服膺倉卒ナル。所謂八
Z05_0383A02: 段細釋トハ。一普共衆生解。二二經相違解。三逆謗輕重解。
Z05_0383A03: 四誹謗正法解。五謗法踰逆解。六善惡校量解。七心念
Z05_0383A04: 行相解。八念數記不解。此八番問答義甚委曲也。而是
Z05_0383A05: 全不論文也。今師乃依普共諸衆生句。乃發-明
Z05_0383A06: 此數件。而其所擧豈是小事ナラン。則是我宗大事。因緣
Z05_0383A07: 尤可之要義。但文甚廣ナリ。因細辨于是
Z05_0383A08: 文曉也。○十稱如來名者。凡稱者通稱揚稱念
Z05_0383A09: 。然論文若就其著而言之。稱揚爲義。乃如觀經
Z05_0383A10: 文若就其廣多顯著而言ハヽ之。定善觀佛爲上レ宗也。而今
Z05_0383A11: 論若就攝化本意而論之。則以稱名旨。乃如觀經
Z05_0383A12: 其勸持流通而校ルニ之。則下品念佛本意也。今
Z05_0383A13: 師深了此義。是以稱揚歌嘆讚揚。
Z05_0383A14: 稱名廣釋。上下文中唯說稱名功德解釋之妙。本深得
Z05_0383A15: 論微旨也。○十一如實行相者。凡如實行相。就事就
Z05_0383A16: 諸說多端ニシテ行相甚多。若使メハ餘師ヲシテ一レ之。必非
Z05_0383A17: 愚所一レ當。而今師已了極惡攝化名號爲體玄旨。倂曉
Z05_0383B01: 論微意。故依本願信樂句。釋信佛因緣入正定聚。乃
Z05_0383B02: 之釋-出三信三不。以爲如實行體。是乃凡愚所當。
Z05_0383B03: 末世可通入之門。實今師所開也。導師之機法二種信
Z05_0383B04: 等。亦依之成委釋。應知。○十二名體不離者。註云
Z05_0383B05: 名爲ナリ。乃至。禁腫辭云。日出東方等。今案是就
Z05_0383B06: 實相應行。欲正明名義不離益。因發-明之世間之近。以
Z05_0383B07: 出世深法。尋顯-示如實相應名體不離攝益。亦雖
Z05_0383B08: 法體所本然スル。抑今師之發明可瞻仰已。○十三往
Z05_0383B09: 還二向者。論唯言不捨一切苦惱衆生等。今師因入出
Z05_0383B10: 功德-出此二回向。乃由此凡聖齊得-就所謂大悲
Z05_0383B11: 。可文深解其意也。○十四超越諸地者。論云。
Z05_0383B12: 上地菩薩畢竟シテ同得ルカ寂滅平等故。註解初約
Z05_0383B13: 當得。而至復次已下釋。據文依義擧譬成速疾超位
Z05_0383B14: 甚以備矣。然則畢竟速疾中。今師速疾超位
Z05_0383B15: 也。吾宗談頓尤依此。記主以シテ實義玄記
Z05_0383B16: 之。非彼四義中實義。○右十四件。是彌-縫經論
Z05_0383B17: -隆宗趣之深義也。應知。○三註解文辭者。胡應麟

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