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Z0180 往生論註正義叙説 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0382A01: 寓。要略錄之。以備同人之談也。○一二道二力者。謂註
Z05_0382A02: 解解論之初先發-明之。乃以論爲上衍之極致不退之風
Z05_0382A03: 。是其意總在往生淨土之行。信佛因緣入正定聚。是示
Z05_0382A04: 末世下劣猶有他力易行可上レ憑。下說名號功德盛勸
Z05_0382A05: 淨土諸釋先已見。此文義可詳看而知也。○二名號爲
Z05_0382A06: 體者。謂三經所說雖是廣多。其宗要唯在名號。然此義
Z05_0382A07: 豈可輒曉事。導師依聖僧指授。作玄義科文。以悟
Z05_0382A08: 經玄旨。而今師百年前已自悟三經宗旨。乃明判
Z05_0382A09: 經體。導師縱依指授。亦豈不今師。此段釋義
Z05_0382A10: 妙甚。具如文中辨。○三分偈五門者。謂長行中觀察示
Z05_0382A11: 偈文。而上三念門旣無其義。乃言偈文略亦無妨也。爾
Z05_0382A12: 判爲初一行相含有三念門。非是凡夫所一レ及。應知。○
Z05_0382A13: 四一心稱名者。謂註云。我一心者。天親菩薩自督之詞。
Z05_0382A14: 言念無礙光如來ント安樂。心心相續シテ他想間
Z05_0382A15: 。今案是以稱彼如來名之稱。直爲シテ之念。乃言
Z05_0382A16: 無礙光。則是以此菩薩一心直爲念佛。然シテ則念佛
Z05_0382A17: シテ起行以願ント安樂。其行相心心相續無他想間
Z05_0382B01: 雜。若深曉經論玄旨。奚是判釋。可
Z05_0382B02: 其宏淵之識也。○五寶草正名者。註自註者言
Z05_0382B03: 。以難彼寶上レ草。亦雖スト猶未翻釋一レ
Z05_0382B04: 。故復次。云餘若參譯當別有上レ途。而顯猶未一レ滿。是
Z05_0382B05: 今師卓犖志氣。乃不シテムヲ而正譯者。亦發明之
Z05_0382B06: 一也。然古來或疑或牽合强會。全非註文義。故今
Z05_0382B07: 義所固有之酬高明。應知。○二乘不生者。今世
Z05_0382B08: 學者。解スルニ二乘種不生。乃易易述之。而不殊覺
Z05_0382B09: ルカ今師發明故其易上レ解。今故擧之以示其本也。○七
Z05_0382B10: 相好一尋者。義同寶草正名。應知。○八他方補處者。
Z05_0382B11: 謂凡三經所說佛壽無量無邊ニシテ。終無入滅事。則是報
Z05_0382B12: 身土義已成。故論亦云蓮華藏世界。若苟有入滅義
Z05_0382B13: 豈是報身報土乎。註主已了三經及論意。彼安樂是
Z05_0382B14: 報身報土永無キコトヲ入滅之期。是故不他義。昭灼判
Z05_0382B15: 他方補處。其意爲ナリ決定シテンカ報身土義。諸釋不
Z05_0382B16: 此意。使今師發揮之趣ヲシテ一レ也。○九八段細釋
Z05_0382B17: 者。問曰天親菩薩已下。至題之筆點八番問答。殊是

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