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Z0180 往生論註正義叙説 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0380A01: 註上卅七曰。願生彼阿彌陀佛國。亦正報十二種註上四九訖曰。
Z05_0380A02: 我作論說偈。乃至。往生安樂國。亦長行初註下初丁大意
Z05_0380A03: 曰。此願偈明何義。示-現觀彼安樂世界。見阿彌陀如
Z05_0380A04: 。願上レ彼國故。亦釋巧方便回向曰。乃至。作-願攝-
Z05_0380A05: 取一切衆生。同生彼安樂佛國。其他亦往往云願生彼
Z05_0380A06: 。則是斯論一部文義。盡在於願生。其爲所詮知。
Z05_0380A07: ○三論收攝者。謂今此論集義釋經中。是三經集義論故。
Z05_0380A08: 註無量壽是安樂淨土如來別號。釋迦牟尼佛。在王舍城
Z05_0380A09: 及舍衞國。說無量壽莊嚴功德等。是釋此論題無量壽
Z05_0380A10: 。以爲三經。況乃五念門理通三經故。義寂曰。此論
Z05_0380A11: 是集義論非是專釋一部經文也。乃知。三經集義論分明
Z05_0380A12: 也。亦通申別申中。是三經通申論。宗曉樂邦文類云。此論通-
Z05_0380A13: 申淨土諸經宗曉約傍依諸經。今約正依三經。廣挾雖異。通申義是同。應知。又依一代
Z05_0380A14: 。以聖道淨土而論之。則此論是淨土別申論。雖是別
Z05_0380A15: 途一義。而義之所必然。不知也。删補。猶豫不決。如湯也
Z05_0380A16: 智昇開元釋敎錄十九下廿四丁。大論及此論等凡二十一
Z05_0380A17: 部論畢云。已上釋經論。亦元興寺智光云。修多羅者。無
Z05_0380B01: 量壽經凡有二卷。則以此經修多羅。記主破之曰。
Z05_0380B02: 然此別申義。釋經卽是別申。文理未了。目錄中誤惟多。智光釋
Z05_0380B03: 旣乖今文。竝難敍用。今謂智昇錄唯錄藏中所有經論題
Z05_0380B04: 之爲名。唯見題乃錄。未必及文義。其誤亦宜哉。
Z05_0380B05: 智旭閱藏知津故。智光釋論文義。而爲大經別申論。其誤殊甚。
Z05_0380B06: 删補有救二釋。亦甚未理。義不取也。又華文攝義中。是三經攝義論。華文
Z05_0380B07: 攝義。本出于釋論第一三紙以起信等十部論攝義
Z05_0380B08: 也。釋論讚玄疏一之四十云。指馬鳴百部論中九十部論。卽向九種華文論攝。餘十部論攝義論收。其猶此方所論藏。乃有
Z05_0380B09: 釋經集義論耳。聖法記二帋說九種華文論。一音韻華文論。二義林義華文論。三圖像華文論。四一字華文論。五雜說華文論。華文論。六阿說華文
Z05_0380B10: 論。七釋梵華文論。八釋釋華文論。九內外具成華文論。然此論近。有眞僞之辨。雖
Z05_0380B11: 來學者取之爲上レ恥。今唯且取其例訝。下亦準
Z05_0380B12: 又宗論釋論中。是三經宗論。釋論記一之七云。以宗釋二種。華文謂華-飾經文。令
Z05_0380B13: 故。攝義謂薀-集玅義。令勝解故。初卽釋論。如佛地金剛等。次卽宗論。如瑜伽寶性等今謂集義釋經
Z05_0380B14: 攝義華文宗論釋論。名異義同。但通申別申稍乃有異。
Z05_0380B15: 知。今論通申有二。一通一代淨土諸經。故云通申。二淨土所依中。不別局一經。而通三經故云通申也。別申有一。謂
Z05_0380B16: 惣通一代諸經。別局淨土一門。故云別申。所望不同。經論大意畢。
Z05_0380B17: ○次註大意中。一傳文紕繆者。謂古今自他書籍中。皆多

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