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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0365A01: 。一往配屬耳。私集鈔七二十帋云。上來諸門。以五念因
Z05_0365A02: 往生果。修因感果次第。橫具五門。成往生願事。此一
Z05_0365A03: 箇。次以五門次第增進。明佛果修因感果行相
Z05_0365A04: 故名漸次五門也。近門等名。望得果體名也。修因可
Z05_0365A05: 禮拜等五念門。初門ナル。從第二門得生
Z05_0365A06: 以後。增進行相也。又上明シテ橫五門。期往生。今釋
Z05_0365A07: 竪五門。期成佛。故竪五門一一門。皆亦可五門。又
Z05_0365A08: 五門後。具當位亦具前前。乃至問。言漸次者。
Z05_0365A09: 漸敎義。爾者不上衍極致宗義。速得成就敎
Z05_0365A10: トハ。答。頓極宗旨。煩惱成故凡夫。一念超-入スルハ𣵀槃界
Z05_0365A11: 正因門益也。還正行門。機分竪增進。有漸次義。何有
Z05_0365A12: 相違乎。一乘體內權法故。從因至果。向因法義也等。云云
Z05_0365A13: 今此義意。得生一念超入。增進佛道限漸次歟。不
Z05_0365A14: 生卽成佛。何當不從一地釋意。雖橫具五門。尙入門
Z05_0365A15: 漸次歟。不法在同時。何契速得成就論文。況修
Z05_0365A16: 因感果同穢土。何云自然。問。現文明言-嘆阿彌
Z05_0365A17: 陀佛。隨-順名義。稱如來名。依如來光明智相。得甲レ
Z05_0365B01: 大會衆數。是豈不修因感果同穢土。答。彼等釋。以
Z05_0365B02: 淨土果此土行因。一往配分非難趣。○列釋中。宅門
Z05_0365B03: 屋門者。記五卅三右云。宅譬行因。屋譬行果。言宅人投託
Z05_0365B04: 處。初至外舍也。屋具也止也。止住奧屋也。外以喩因。內
Z05_0365B05: 以喩果。問。五門同果德也。何配因果耶。答。對五念
Z05_0365B06: 果德。於果中分極次第。第四證入極致也。第三
Z05_0365B07: 爾。故約次第相。且屬因果。餘義如註釋。○第二約
Z05_0365B08: 五門-別入出二門中二。一論二註也。然論文註釋。列
Z05_0365B09: 次倒矣。恐是印行時。筆受倒-亂文段歟。諸末書謬。或論
Z05_0365B10: 後段或註釋前段。記主獨此倒列。初
Z05_0365B11: 註後論相合。科爲第二節。深哉。今云。初段論文。五門惣
Z05_0365B12: 標別列也。標列兩段。未註釋第二五門惣釋。亦分-別入出功德
Z05_0365B13: 次第。有論文註釋。第三五門別釋。而配-當因果。各有
Z05_0365B14: 。各有註釋。第四第五。文相科判。明了迷人少。○翼。
Z05_0365B15: 前四後一。爲別科。只是意樂不同ニシテ。强ニハ後人
Z05_0365B16: 察了セヨ。○第二入出分別門二。論也。然註前論後。違
Z05_0365B17: 常格。考之有二義。一者與釋。二奪釋。初釋云。上承

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