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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0364A01: 沒自在也。已上
Z05_0364A02: ○大門第十。利行滿足中二。一牒章目。二正釋。初中利
Z05_0364A03: 行滿足者。記五廿二左云。言利行者。自利利他行。言滿足
Z05_0364A04: 者。二利成就速證佛果也。已上遺云。前論願行安心。此門論生後利行滿足○二正
Z05_0364A05: 釋中五。一復有下至地門。明惣列五門。二此五種示現
Z05_0364A06: 下至出功德。明五門-別入出二門。三此入出下
Z05_0364A07: 第五功德相。別明近等五門配禮等五念。四菩薩下
Z05_0364A08: 自利也。約入出二門-別自利利他。五菩薩如是下
Z05_0364A09: 局分也。總明五念自利利他速得成佛。○初中。復有
Z05_0364A10: 五門等者。記云。五念是因。五門是果。謂初從此土行
Z05_0364A11: 念門。得往生已後。於彼土五利益。自利々他皆滿
Z05_0364A12: 足也。已上彼禮贊。云到彼國已更無所畏。如上四修自然任運。自利々他無一レ具足。云云遺下卅六左五種
Z05_0364A13: 門者。次下列釋近等五門是也。五功德者。上五念門是
Z05_0364A14: 也。有近等五門。而後漸次成-就五種因。上來九重。從
Z05_0364A15: 果。今此一篇。擧五種果。知五種因等。云云記云。問。
Z05_0364A16: 惣行五念。通爲生因。生彼土已。可近等利益也。局
Z05_0364A17: 禮拜近門因等。其義未了也。答。約淺深次第
Z05_0364B01: 往配屬也。已上遺云。理實五念俱具。互成五門之果。乃至
Z05_0364B02: 問。若一往配當セハ何以禮拜而配ルヤ生因。作願心最
Z05_0364B03: ルヲ生因哉。答。豈不前言。五念互成スト五種之果。而
Z05_0364B04: 禮拜ルコトハ其始者。且スル三業次第而已。已上
Z05_0364B05: 見十十八左問。五門功德成就者。約此土行相圓滿乎。將
Z05_0364B06: 彼土得果位乎。答。有二義。一義云。於因行圓滿位
Z05_0364B07: 業事成辨。當果無礙自在ナルヲ五門功德成就。云云
Z05_0364B08: 一義云。於不虛作功德章。有經劫不經劫二義。若約
Z05_0364B09: 劫義。可漸次增進次第得果義。故論說漸次成就五
Z05_0364B10: 種功德今云。初義謬。次義無過。雖爾。向一徃配釋何成定業○補鈔十二十九右問。門
Z05_0364B11: 功德別相如何。答有二義。一義云。門者因義。卽五念
Z05_0364B12: 門行也。功德者果義。通華報果報等。云云一義云。案云。
Z05_0364B13: 此五種門。不淨土。亦通穢土。惣欲五因與五果
Z05_0364B14: 相順之義也。云云初今云。義一向非也。復
Z05_0364B15: 五念。何亦云五念。亦今五門標也。次五門列也。標列相
Z05_0364B16: 違如何セン。次義亦非也。五種門若通此彼。何下
Z05_0364B17: スルヤ近等五門。但下兼擧。且擧果序。欲ント

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