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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0356A01: 見處如何。答。糅十四十二帋十三帋具擧今記文。結釋云。上
Z05_0356A02: 下權實互達互省。記主細判。云云此釋上下一般。問。上智
Z05_0356A03: 惠具スルヿ權實。鸞師見處如何。答。知空無我惠。無分
Z05_0356A04: 別實智也。知進守退曰智。權智也。又第五善巧攝化章。
Z05_0356A05: 眞實法身實智也。起眞實歸依權智也。記主第六智
Z05_0356A06: 惠門合釋。於上智惠門ルヿ權實鸞師釋意明也。慈悲
Z05_0356A07: 如何權實耶。答。慈悲智惠所生也。能生所生體
Z05_0356A08: ナレハ權實。慈悲何不爾。見處第五章中。知實相
Z05_0356A09: 實智也。知衆生虛妄權智也。生眞實慈悲。權實無二慈
Z05_0356A10: 悲也。記主第六慈悲門合釋。問。方便云。何具權實耶。答。
Z05_0356A11: 上二智者。方便門也。二若具權實方便。何不爾。見
Z05_0356A12: 正直曰方。正直トハ一性平等。是則實智也。外己曰
Z05_0356A13: 便。外己利生權智也。記主合-釋第六方便門。是卽權實二
Z05_0356A14: 智。俱知平等性。權實二智俱化衆生。是今方便也。故知。
Z05_0356A15: ルヿ權實二智顯然。應惠攝般若智及慈悲方便攝
Z05_0356A16: 方便。何三種各各攝ンヤ般若方便。答。難不融權門意
Z05_0356A17: 也。今圓融相卽談ナレハ一會二。故三種各各攝-取權實
Z05_0356B01: 二智也。問。圓門意。擧レハスル道理如何。答。本
Z05_0356B02: 後二智。一體二用故。擧一會二也。縱雖體一二用旣別
Z05_0356B03: 也。云一門具二用。豈不混亂。答。二用各別ルハ。猶權
Z05_0356B04: 門所談也。今圓門二智同時度生。二智同時任
Z05_0356B05: 。二智旣同時。二利亦同時也。以權門隔別
Z05_0356B06: 今。問。扨三種名義攝般若方便二智。何云攝對耶。
Z05_0356B07: 答。權實用攝二智用故。無知而備實智用權智
Z05_0356B08: 故。備應而無知也。二智互。二智互。故
Z05_0356B09: 攝對也。問。二智相互論攝對。別體互融也。爾者別門
Z05_0356B10: 卽非圓門體一互融如何。答。雖攝雖對。本具自然妙用
Z05_0356B11: 也。體一互融。名隨德用時。於隨處隨處上。二智雙照スルヲ
Z05_0356B12: 。二智力用不亂名對。如不權方便力。權不
Z05_0356B13: 如般若力也。又糅十四十丁意。攝者成義也。能成爲名。所
Z05_0356B14: 成爲義。三種功德束後位自證。云攝取般若。般若
Z05_0356B15: 亦成ルカ度生善巧方便故云攝取方便已上是直爾述
Z05_0356B16: 論文相意也。前義名義二字順記文。攝一字鸞師七段
Z05_0356B17: 釋中。第三第四意也。對一字第五段意也。此時攝攝入。

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