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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0355A01: 故也。已上又問。樂淸淨心字何ソヤ。答。欲
Z05_0355A02: 衆生得畢竟常樂心。故名樂淸淨己上畢竟至極義也。
Z05_0355A03: 常樂トハ佛四德隨一。第樂二德也。云何是常。謂性體虛
Z05_0355A04: 融。湛然常住。不三際。不四相故云常也。云何是
Z05_0355A05: 樂。謂。遠-離生死逼迫苦。證-得𣵀槃寂滅樂。故云樂也。今
Z05_0355A06: 衆生得此樂樂淸淨心也。○二釋畢竟常樂門。意
Z05_0355A07: 云得畢竟常樂。依大乘門。大乘門安樂淨土是也。勸
Z05_0355A08: 安樂淨土。令畢竟常樂也。故指淨土
Z05_0355A09: 門也。○是故下註結釋。○是名下論結文也。應知。
Z05_0355A10: ○第八名義攝對中二。初牒章目。二正釋。○初章目
Z05_0355A11: 義攝對者。問。何故此章名爲名義攝對耶。答。記五廿八左
Z05_0355A12: 所以此門名義攝對者。智惠等三種名義
Z05_0355A13: 若方便名。已上問。三種名義。能攝般若方便
Z05_0355A14: 文意如何。答。上智惠等三門。各攝-取般若達如惠實智。與
Z05_0355A15: 方便省機智權智意也。問。本論文言三門攝般若。亦攝
Z05_0355A16: 便。知。上三門合爲方便。對今般若攝入タリ。答。
Z05_0355A17: 爾。論文若具言之。可三門攝般若方便。般若方
Z05_0355B01: 便亦互攝入スト。論多含故。一文上含攝取互融。而略說
Z05_0355B02: 故。攝取中擧般若方便二智之躰一故互融中。明般若攝
Z05_0355B03: 便。略方便攝般若一會二故是故註詳攝取スル二智
Z05_0355B04: 亦明ニス互照雙照。記主明之釋章目。問。扨智惠門如
Z05_0355B05: 何攝-取二智耶。答。此智惠。從本已來權實相融故。智惠
Z05_0355B06: 不一不異。非唯權唯實。權實不離不卽。而權而實也。
Z05_0355B07: 故智惠門攝-在二智也。問。上三門中惠。與今般若惠
Z05_0355B08: 異如何。答。同而不異。謂上下同權實二智。互省機互違
Z05_0355B09: 如。故無差異。問。上三門同化他方便ニシテ權智也。今般若
Z05_0355B10: 自證實智也。何云同。答。難情他師解也。鸞師解釋。記主
Z05_0355B11: 相傳不爾。問。扨鸞師。記主素意如何。答。鸞師高判。記主
Z05_0355B12: 解釋上下同通自證化他。自證時。般若方便權實宛然。化
Z05_0355B13: 他時亦爾也。不彼權敎偏門。自證名實智。化他名
Z05_0355B14: 。今圓門扱。自證外無化他。化他外無自證。實智外無
Z05_0355B15: 權智。權智外無實智。體一互融。名隨德用日。二智相緣
Z05_0355B16: 動。亦二智相緣靜也。以今相緣相動。相緣相靜。令
Z05_0355B17: 三門意也。是故上下惠。全一般也。問。上下一般

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