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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0337A01: 劫修行。一座成覺。今何合菩薩不經位乎。答。隨義轉
Z05_0337A02: ナリ。天台引譬初住。籤五之一四十五丁云。作佛義同。故得
Z05_0337A03: 已上今譬。意顯速疾也。喩各取其一邊。記五十二右
Z05_0337A04: 合釋○三擧舊來偏執失。勸-誡今不信中。卽曰。曰爰
Z05_0337A05: 也。有人指小乘幷漸敎執者。證羅漢於一聽者。記五
Z05_0337A06: 十二左云。法華文句四之一十二丁云。身子一聞。目連再聽。已上
Z05_0337A07: ○大論八十八廿七右曰。如一人卽日應阿羅漢。舍
Z05_0337A08: 利弗。日中時證。言得道因緣。捨而不度。晡時佛以
Z05_0337A09: 宿命神通(シロシメシテ)其因緣。說法卽得阿羅漢道已上法華玄
Z05_0337A10: 二之一三十六左云。鴦崛摩羅雖是惡人。善性相熟卽時得
Z05_0337A11: 度。四禪比丘雖是善人。惡性相熟卽不度。已上籤二
Z05_0337A12: 云。佛命善來。成阿羅漢。卽地獄人成聲聞界。若依
Z05_0337A13: 。得無生忍。卽成佛界等。云云○制無生於終朝者。𣵀
Z05_0337A14: 槃會中。高額提刃。欲於佛。佛呼善來。卽時祝髮得
Z05_0337A15: 無生忍。鴦崛經說。指鬘握刀而向世尊。佛唱善來。卽
Z05_0337A16: 無生。云云身子。文句四之一十二左弘決六一卅八左補注
Z05_0337A17: 廿五左止私記六本四十四左文句一之二六十三右大論十一三丁
Z05_0337B01: ○制造也。正也。勝也。○終朝トハ詩云。終朝采綠。注云。
Z05_0337B02: 朝及食時。爲終朝。○無生者。若約小乘。人空無生。
Z05_0337B03: 若約大乘。法空無生也。記五十二左問。身子一聞等事。經說
Z05_0337B04: 分明也。誰謂爾。答。漸敎師。執必由多劫修行力。方
Z05_0337B05: 不退。今約此大旨。釋不謂然。至身子等者。亦宿習
Z05_0337B06: 力也。亦非大乘頓悟。且約頓邊。以證頓證。問。上云
Z05_0337B07: 地階次者。是釋迦如來。於閻浮提。一應化道。今云釋迦
Z05_0337B08: 無生於終朝。豈不相違。答。釋迦一應化道者。釋迦
Z05_0337B09: 設化有頓有漸。弘敎軌範執漸執頓。互立敎門。不
Z05_0337B10: 均融。若知隨義設化意。何破旗機頓悟益。今義意在
Z05_0337B11: 耳。○聞此論事者。謂。不虛作住持。力願相符。衆生生
Z05_0337B12: 者。速得寂滅平等法身。必至一生補處。是也。○非常之
Z05_0337B13: トハ物不遷論曰。梵志出家白首歸。隣人見之曰。昔人
Z05_0337B14: 尙存乎。梵志曰。吾猶昔人。非昔人也。隣人。皆愕然非
Z05_0337B15: 其言也。莊子曰。大聲不於里人耳。老子云。正言若反。
Z05_0337B16: 已上今非常人言トハ此論事也。常人之耳トハ小乘及漸敎偏
Z05_0337B17: 執人也。○謂之不然亦其宜也者。嘆絕語也。彼如麟極不

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