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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0333A01: 起信意。初地名淨心地。今何七地已還。名未得淨心耶。
Z05_0333A02: 答。彼論意。從證眞如名爲淨心。今約有作心。名爲
Z05_0333A03: 。各據一義。故不相違已上八地已上名淸淨乘。具
Z05_0333A04: 種一向故也。謂。一向淨。一向樂。一向無失。一向自在。
Z05_0333A05: 七地已還。未淨土。非一向出三世一作界縱由願力
Z05_0333A06: 而得出。四句一向不具足故。無漏觀智有間斷。非
Z05_0333A07: 失等故也。今約作心。尙是與釋歟。 ○第二文中。現身
Z05_0333A08: 若百等者。准仁王說。初地百佛世界。乃至七地萬億也。亦
Z05_0333A09: 初地閻浮王。乃至七地初禪王也。頌義八ヨリ八紙○七地
Z05_0333A10: 有作心。華嚴大疏三十七下七十六右○三明身等法等中二。
Z05_0333A11: 初正明。次引例結釋也。○初文有三節。願生。見佛。得益
Z05_0333A12: 也。益中身等平等法身也。法等寂滅平等也。文易解。
Z05_0333A13: ○次例證中。龍樹菩薩等者。記五六左問。天親菩薩是內
Z05_0333A14: 凡位也。何類地上。答。撲陽云。位居明德。道隣極喜已上
Z05_0333A15: 今亦如此。從隣近義一同。弘決云卷五之二〔二十左〕天親龍樹
Z05_0333A16: 內鑑冷然。云云問。初地已上。身居報土。悲化十方。何
Z05_0333A17: 淨土。答。此有三義。謂。必須捨報故。因位所作必被
Z05_0333B01: 佛加故。從報至報故。被加等也。問。初義不明。得忍
Z05_0333B02: 已後。生身捨不捨其義未定。其上龍樹證初地。未
Z05_0333B03: 時節。何定生身得忍菩薩。答。大論云捨是肉身。𣵀槃
Z05_0333B04: 經云分段質礙煩惱雖盡必須捨報。論釋明也。何疑之。
Z05_0333B05: 龍樹證初地。楞伽金言分明也。問。其金言作麽生。答。十
Z05_0333B06: 卷楞伽第九云。於南天國中大德比丘。名龍樹菩薩
Z05_0333B07: 能破有無見-得歡喜地-生安樂國已上問。龍樹天親
Z05_0333B08: 往生極樂有リヤ何證。答。龍樹上經文。十住論易行品。天
Z05_0333B09: 親明文。此論願生。卽是其證也。問。西國傳云世親菩薩
Z05_0333B10: 生兜率天。何願生極樂。答。各隨物機一準。問。普
Z05_0333B11: 賢文殊。天親龍樹等。皆願極樂。但是爲物誘引之言也。
Z05_0333B12: 何云寶願。答。願生意。具含自他。彼法身菩薩。元來
Z05_0333B13: 。猶有自熟。熟他。本緣三義。何況。願-生淨土。何偏
Z05_0333B14: 他。故今文云爲證淨心已上三義下。玄義六之二九至十二
Z05_0333B15: 望西七五十七丁澤見一廿八丁楞伽九八丁全文。註記一三左引
Z05_0333B16: 之。
Z05_0333B17: ○二問答決疑二。初問。次答。初問辭十地經等。此問。以

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