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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0326A01: 智漸增進。從生續無生境。旣實無生智。豈久有相。智
Z05_0326A02: 體簡擇。何不性。此乃生火之名。從初而立。氷解之
Z05_0326A03: 用。從後而顯。○記同紙左問。何時改於生見無生
Z05_0326A04: 。答。九品有異。遲速不同也。請讀經文已上花開已前智有淺深。故
Z05_0326A05: 花開遲速不同。有九品別。不一槪談。故讓經。花開後同一無生。記次問答。擧譬說證說。今
Z05_0326A06: 之。酉九廿一左-答鸞綽導見生往生差異。委擧相傳
Z05_0326A07: ○鸞釋綽判。寄意法性源底。施化利生意。一家直以彌
Z05_0326A08: 陀弘誓重等。云云十八通下。今譬爲一往。見生無生爲
Z05_0326A09: 再往
Z05_0326A10: ○觀察體相。第二衆生體中三。一牒章目。二標-列二重
Z05_0326A11: 三正釋二重。○釋中。文自爲二。一先觀佛。二次觀
Z05_0326A12: 。初觀佛中四。一標觀佛有八種莊嚴。二何等下次列
Z05_0326A13: 八種。三何者下正釋八種。四略說下。擧次第生起以結
Z05_0326A14: 八種。○初標中二。先牒觀佛。次正標八種。二列如文。
Z05_0326A15: 三釋中自八。起盡可見。○初標釋終云
Z05_0326A16: シタリト前偈。應知云云酉十一丁御抄云。立ルコトハ八種名
Z05_0326A17: 者。解義分功也。立八種者。在偈頌。言八種別數。如
Z05_0326B01: 偈應知。故云應知已上或云。惣シテハ二十九種。別此八種。
Z05_0326B02: 前偈顯也。然第一座。第二身等不釋。故今又一一列
Z05_0326B03: 功德列名也。云云或云。前觀察門終。心緣其事
Z05_0326B04: 觀。觀心分明曰察。委釋此觀義。今佛觀觀字
Z05_0326B05: 。今云。說コトハ觀相偈頌分明ナリ。指此觀
Z05_0326B06: 義已彰前偈。言一一觀義相。偈中分明也。今論文顯
Z05_0326B07: 利益詮。今欲之。○三釋八種中。座身二觀。讓
Z05_0326B08: 觀經故。不別釋
Z05_0326B09: ○華座爲正報初。佛座一具故也。導師約所座。爲別依
Z05_0326B10: 。各據一義也。頌二十二左○當依觀經。指第七華座
Z05_0326B11:
Z05_0326B12: ○欲觀佛身者。佛身言通眞俗。今指第九眞身觀。問。下
Z05_0326B13: 卷爲化他。勸機修觀見。可第八像觀。眞身身量無邊。
Z05_0326B14: 是凡夫心力所及故。答。然彼如來宿願力故。有憶想
Z05_0326B15: 者必得成就。何有不及恐。所擧偈文約眞身。所指何像
Z05_0326B16: 觀。但入觀方便。可多重。應機機。可之也。古人云指
Z05_0326B17: 像觀。違現文。道理亦非也。

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