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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0264A01: 時。珠林三十四左十五右名義二五十六丁○多衆同時見菩薩。筆削
Z05_0264A02: 二八左一日影。如萬人同時見。○無前無後。註維摩四廿四丁
Z05_0264A03: 法施會者。無前無後。二時供-養一切衆生。云云
Z05_0264A04: ○第三供讚彼佛無分別心章。亦云廣大讚嘆。於中二。
Z05_0264A05: 一牒偈文。二釋文。○初中。雨者。去聲雨下雨也。非
Z05_0264A06: 。樂華衣香四供具也。天妙褒美詞。各々通四種
Z05_0264A07: 下文云天樂。天華。天衣。天香是也。妙字準知セヨ
Z05_0264A08: 等者。供具無量不普擧。故云等。經云。隨心所念
Z05_0264A09: 香妓樂。繒蓋幢幡。無數無量。供養之具。自然化生。應
Z05_0264A10: 卽至。已上○讚諸佛等者。記三卅左云。問。或本貞元錄所載。唐本論。
Z05_0264A11: 讚佛諸功德。導師禮記下十五丁同見下廿丁引用。而似理。答。佛者
Z05_0264A12: 諸佛。諸功德者三身萬德也。彼土大士具知極果三身
Z05_0264A13: 穢佛豈無法報。淨佛亦有化身酉云。當流許第三化。他流不第三化。今記文豈非他門
Z05_0264A14: 極難不通釋耶。已上此義故。於淨穢佛。無分別心。諸功德本旣
Z05_0264A15: 此義。何謂理。已上禮見下廿右禮讚今同意也。二本
Z05_0264A16: 合。讚諸佛諸功德意分明也。已上但禮讚一行機故。轉用
Z05_0264A17: 彌陀也。○無分別者。彼土菩薩同佛心業。故無分別
Z05_0264B01: 又淨穢佛無優劣。故不分別也。註維摩七十六右問。旣云
Z05_0264B02: 無心。云何供讚。答。無心心者。萬法體本。無心心無
Z05_0264B03: 。彼碧巖九如無聞無說眞般若。雨華讚嘆當相。卽
Z05_0264B04: 是無心振舞也。能讚所讚。共無心而說。而聞也。眞俗合觀
Z05_0264B05: 故。眞俗合觀第五極難勝地ヨリ眞俗合觀德。八地ヨリ
Z05_0264B06: 德成無功用也。○二釋文中三。一明起嚴所由。二惣示
Z05_0264B07: 讚佛供養儀式。三結文也。初中亦二。一選捨境。二選取願
Z05_0264B08: 相也。○初中志趣不廣。菩薩不-願他方佛故。不
Z05_0264B09: 養他方諸佛也是初地已前或七地以前指也穢土志趣狹少失也。此一段總釋也。○
Z05_0264B10: 他方淨土菩薩無徧至德志趣狹少故也○或以己土等者。從是別釋中。初則穢土菩
Z05_0264B11: 薩。自絕分而不淨土。探要十一廿左云。或就己土穢
Z05_0264B12: 。不敢往-詣淨域。或顧我身鄙賤。不嚴淨境界矣。○
Z05_0264B13: 向詣。向趣向。詣往詣也○所居淸淨者。彼則淨土菩薩。
Z05_0264B14: 鄙薄心。不穢土。鎌宗見一六十左妙音大士。法科註
Z05_0264B15: 卅三四丁玄六十三右十四右註維摩九十一左文句十二十五左同私
Z05_0264B16: 記十末十右○鄙薄。鄙輕也。薄迫也。○如此下。惣結其失
Z05_0264B17: 也。○廣大善根者。供-養諸佛。利-樂衆生。是二利行。德莫

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