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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0265A01: 焉。於此道能。則不自度。況他人哉。菩薩見
Z05_0265A02: 悲願也。○記三十一右因論生論云。問。妙音深位大士。何
Z05_0265A03: 誡言。答。法花文句十之二。佛誡者。然法身大士故。
Z05_0265A04: 肅而成所將眷屬。或未達者。故寄彼而規此耳。已上
Z05_0265A05: 云。妙音高位。豈可勗。佛寄妙音。而規其所將
Z05_0265A06: 矣。○二選取願相中。聲聞天人者。仍本名故曰聲聞。因-
Z05_0265A07: 順餘方故有人天名。記云。問。聲聞天人如大菩薩。徧至
Z05_0265A08: 十方乎。答。雖八地已上。不動而至之德而願力
Z05_0265A09: 攝持得五通故。聲聞天人徧至十方也。已上酉云。問今家意。極樂無聲聞
Z05_0265A10: 本論並註家如何。答。約仍本名聲聞名。實菩薩有聲聞名也。分有遍至之德者。是亦敎門義也。若依實義者。聲聞人天。但因-順餘
Z05_0265A11: 。智慧神通。何與大菩薩異。此顯著故。且擧一義耳。○天樂等者。天稱美詞也。人
Z05_0265A12: -重天故。四種通云天也。○雨者雨下義也。雨功德成
Z05_0265A13: 就故。施此德也。○巧妙辯辭。言無疎拙。曲成萬德。而
Z05_0265A14: 遺失。名爲巧。巧無巧相。不言議思度。故名爲
Z05_0265A15: 妙。此巧妙在內曰智。在外曰辯。騰口曰辯辭。筆削記
Z05_0265A16: 廿六左讚供養四辯八音也。○供養等者。大論三
Z05_0265A17: 十二右云。供養者。若-見若-聞諸佛功德。心敬尊重。迎送侍
Z05_0265B01: 送。旋遶禮拜。曲躬合手。而住避坐安處。勸-進飮食花香
Z05_0265B02: 珍寶等。種々稱-讚戒定惠功德等。云云亦十地論說
Z05_0265B03: 種供養。一者利養供養。二恭敬供養。三者修行供養也。
Z05_0265B04: 第一衣服臥具等。第二香花幡葢等。第三修-行信戒等。今正初二兼後一○惣示讚佛供養軌則
Z05_0265B05: 偈無有分別心向也。○謙忍者。勞謙忍誨也。文殊佛土經云。乃能勞
Z05_0265B06: 謙忍-誨群生已上德不居。謂之爲謙。忍有情惱。名
Z05_0265B07: 生忍。忍無情惱。曰之法忍。如來大悲謙無惱身。忍
Z05_0265B08: 雜穢國。故曰謙忍大悲之云爲也經曰。今我衆等。所-以蒙一レ
Z05_0265B09: 。皆佛前世求道之時。謙苦所致矣。義寂云。謙謂謙讓。
Z05_0265B10: 苦謂勤苦。佛昔求道之時。諸利樂事讓-讓於衆生。諸苦
Z05_0265B11: 難於自懃苦。我等蒙解脫。由此謙讓懃苦致。已上
Z05_0265B12: 不見穢淨相者。卽無分別義也。經云。於其國土。所有
Z05_0265B13: 萬物。無我所心。無染著心。去來進止。情無係。隨
Z05_0265B14: 自在。已上六十華嚴十二云。見不淨刹心不憎惡。何以故。
Z05_0265B15: 菩薩摩訶薩。寂滅平等。觀諸法故。諸法無垢無淨。無
Z05_0265B16: 闇無明。無分別虛妄。無眞實安穩。無危險
Z05_0265B17: 正道。菩薩如是觀眞實法性。入法性矣○何以故トハ

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