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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0251A01: 惣體也。故今註。云佛一切種智也。此下頌義廿六二丁起
Z05_0251A02: 信疏下二十一右筆削六十左大乘義章十九四左○深廣等
Z05_0251A03: 者。深三際。廣十方。橫
Z05_0251A04: 。橫竪無邊際。今擧涯攝底。大經如來智惠海。深廣
Z05_0251A05: 無涯底。二乘非所測。唯佛獨明了。已上○不宿死尸者。𣵀槃經說海八德
Z05_0251A06: 中。第七不宿死尸德也。北本三十二(十六丁)南本會疏卅(廿八丁)今以二乘
Z05_0251A07: 死屍。○雜善。二乘所修法。所緣理也。二乘證唯人空
Z05_0251A08: 故。未法執故。所證理與法執雜故。名雜善。如
Z05_0251A09: 三藏菩薩所修善根。煩惱未斷名爲雜毒。○中下。中支
Z05_0251A10: 佛。下聲聞也。上二乘名。含機法故。雜善法也。中下機
Z05_0251A11: 也。機法竝擧。喩死屍也。智光云。智海者。謂佛所有一
Z05_0251A12: 切種智。甚深廣大無涯底。而不宿置二乘雜善中下
Z05_0251A13: 死屍已上記三十九丁云。問。佛智海中。何不宿二乘屍。答。
Z05_0251A14: 佛智無緣大智。二乘自度淺智不相應故。故華嚴信種義
Z05_0251A15: 云。二乘聖者。未法空無生理故。不大菩提。不
Z05_0251A16: 大智故。無大悲。如來依此理。有大智大悲。是故
Z05_0251A17: 諸佛得菩提。私物爲用。已上○喩之海者。トハ深廣。不宿二義也。此二
Z05_0251B01: 義。海二義。其相似同セリ。故ルナリ佛智○三是故下。結文應知。○四
Z05_0251B02: 不動中大乘根者。大廣博義。乘運載之義。根
Z05_0251B03: 義。彼土菩薩具-足廣大運度根性。故如物有根則難
Z05_0251B04: 。衆魔外道不之。二乘自利不之。故言
Z05_0251B05: 動衆也。是卽小乘法雖自宗成極致思。終爲大乘
Z05_0251B06: 。大乘法無之法。無動理
Z05_0251B07: ○第六上首功德二。一牒偈。二釋文。○初中。如須彌山
Z05_0251B08: 王等者。須彌此言妙高。於諸山中最高最妙也。故言
Z05_0251B09: 。花嚴疏十六上一丁九山八海中央。是勝諸山
Z05_0251B10: 。今彌陀尊勝妙。亦如是。無-過之。故以喩
Z05_0251B11: 之也。○二釋文三。一得名。二起嚴由。三結文也。初中。上
Z05_0251B12: 首者。首於萬人。居其之上。故云上首也。法華論云。如
Z05_0251B13: 來爲上首者。諸菩薩等。依如來住故。已上正思惟梵天
Z05_0251B14: 所問經云。能爲上首。能領大衆。今安樂彌陀。敵スル
Z05_0251B15: 物。竝之無流。永生滅。爲人天依。故云
Z05_0251B16: 。○二明起嚴所由二。一選捨。二選取。○初中。衆中
Z05_0251B17: 衆類義也。非大衆義。○强梁者强暴也。壯盛也。說文。

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