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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0242A01: 三義。一者心遍故解法界。二者身遍故解法界。三者
Z05_0242A02: 障礙故解法界。正由心到故。身亦隨到。身隨心故。
Z05_0242A03: 是法界身也。○言法界者。是所化之境。卽衆生界也。
Z05_0242A04: 言身者。是能化之身。卽是諸佛身也矣。○是故下。三結也。
Z05_0242A05: ○第二釋他行心想中。是身者。是法界身也。他緣
Z05_0242A06: 心想。指其餘諸緣。心想佛身現生ナル。言
Z05_0242A07: 來無漏身界。但自-行シテ自身因緣タル衆生能觀之心
Z05_0242A08: 。不-行他法因緣タル他緣。何以故。事別故。問。佛身由
Z05_0242A09: 幾緣現生耶。答。古德云。佛身界由三緣現生。謂根
Z05_0242A10: 作意。根者。如來無漏身根。觸者衆生能觀心卽觸境也。作
Z05_0242A11: 意者。佛意任運作意也。定書義云。言入衆生心想中者。
Z05_0242A12: 乃由衆生起念願諸佛。佛卽以無礙智知。卽能
Z05_0242A13: 想心シ玉フ。但諸行者。若想念中。若
Z05_0242A14: 定中者。卽成斯義也。已上但如來諸識轉爲智。
Z05_0242A15: 根境亦融。今且約六根境識差別解而已。問。法界身
Z05_0242A16: 釋。今師。導師。其意爲同爲異。答。大同少異也。大同トハ
Z05_0242A17: 師共理法界。約事法界。法界所化。身
Z05_0242B01: 能化。能所共約有相。非理法界身餘師法身理法界云。
Z05_0242B02: 少異者。今師衆生ルヿヲ能生。導師。佛
Z05_0242B03: 意以無礙智。知衆生念想。卽入ルヿヲ其心釋成シ玉フ
Z05_0242B04: 今師云心德。不佛德。導師云佛德心德。亦今
Z05_0242B05: 師釋形像當體歟。譬色境生識故。導師述眞佛益歟。
Z05_0242B06: 以無礙智知故。如是言雖左右。其實能觀心。能現
Z05_0242B07: 身。機應相(タタヘテ)感應道交。一觀若成餘觀自然。故形像觀
Z05_0242B08: 成可眞佛照益。察此理記主云全同歟。助見四七左
Z05_0242B09: 云。問。鸞師與導師一同義耶。答。案或同或異也。或異者。
Z05_0242B10: 導師約凡夫修觀。偏明但著有相。此本論旣約菩薩觀
Z05_0242B11: 故鸞師作非一非異釋。而衆生心與諸佛身。明同體之
Z05_0242B12: 。是其異也。或同者。二師共以是心是佛。不眞如法
Z05_0242B13: 身觀。但明佛三十二相。八十種好。故此段引合也矣。
Z05_0242B14: 今云。菩薩觀義。可之。○第二釋心想等句中三。一者牒經。二釋。
Z05_0242B15: 三結。初牒文中。三十二相佛人同分相也。亦是諸相根
Z05_0242B16: 本也。八十隨形好者。出大論八十九。初丁本經曰。云何八
Z05_0242B17: 十隨形好。一者無見頂相。乃至八十手足有德相。已上○二

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