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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0241A01: 他行心想。初中亦三。一釋法界。二釋是。三結
Z05_0241A02: 文。初中法界身者。餘師皆約理法界。爲佛法界身。今師
Z05_0241A03: 善導トハM(シテ)事法界。能觀衆生心法也。身所觀如來
Z05_0241A04: 好也定判シ玉フ也。○法界衆生心等。起信論科疏上廿七丁
Z05_0241A05: 言法者。謂衆生心也。是心則攝一切世間。出世間法
Z05_0241A06: 已上又云。言法界理法界身者。謂衆生心也。云云記三十丁云。問。
Z05_0241A07: 此文出起信論。其義爲同爲異。答。言同義異也。事理別
Z05_0241A08: 故。已上今云。事理別。於界有性別事別二義時。彼論約
Z05_0241A09: 體性說。故所言法者。謂衆生心文。藏師。釋法者出大乘
Z05_0241A10: 法體。又心眞如者。卽是一法界大惣相法門體文。藏師
Z05_0241A11: 疏。云無二眞心理法界一法界。故彼論約理。今衆生觀
Z05_0241A12: スレハ佛相好身。佛應念現シ玉フ想心。是能所共有
Z05_0241A13: ナレハ。云事別也。問。今云一切諸法。彼論云
Z05_0241A14: 一切諸法。彼約含攝。此約緣生。緣生スルヿハ含攝スルニ
Z05_0241A15: 畢竟不離。何云言同義異。答。自本實敎意體用不離。事
Z05_0241A16: 理亦相卽。故攝生無礙也。雖然。有而二門談。有不二門
Z05_0241A17: 。今談而二ナレハ。體用亦別論。彼約體談法界故。體
Z05_0241B01: 心攝用。是含攝義也。此約用名法界。故能所相緣。感應
Z05_0241B02: 道字誤交。是緣衆生義也。其言雖同其意是異也。混難
Z05_0241B03: 問。如成立觀行。此事相觀行。心想生佛。彼理性觀
Z05_0241B04: 行。不心想有無。不生佛差別。只是一法界心。一
Z05_0241B05: 體一相也。雖然。於此論及註。何無含攝緣生義。廣略相
Z05_0241B06: 入豈非此義。答。誰言。於此論及註。都不含攝義。哢
Z05_0241B07: 來實體實義邊也。今所擧法界身文。化用敎門前。約
Z05_0241B08: 生觀行說文也。旣能所相對。能觀心名法界。云衆生
Z05_0241B09: 。所觀境云如來相好身。指此衆生心能生心。名
Z05_0241B10: 法界。是豈非觀心。何以一重一重乎。○二釋
Z05_0241B11: 身法界能生等者。法界上衆生能觀心也。法界言通心體
Z05_0241B12: 心用。體用不離故。擧通名心用也。○諸言。彰
Z05_0241B13: 佛平等也。○相好身トハ四八相八十好具備故。云相好身
Z05_0241B14: ○如色等者。眼界五緣也。等言攝後四。上擧眼界緣生
Z05_0241B15: 此佛身也。今釋來法譬玅合。故云如。若有其機
Z05_0241B16: -想如來相身。則佛相生-現心水。譬如眼識ルヿハ
Z05_0241B17: 。則必一作妄生照。是如來身界妙用而已。是以光明大師

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