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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0226A01: 自力自攝故。無明未斷聲聞生處。判爲方便土。今師
Z05_0226A02: 等約他力他攝故。無明未斷聲聞。願力攝之令
Z05_0226A03: 。故屬報土也。問記問也二乘生報土時廻心耶。答。妙法
Z05_0226A04: 華文似彼土廻心。正法華文似此土廻心。廻不廻共依
Z05_0226A05: 佛願報土也。問。今文除淨土生處。未廻心得
Z05_0226A06: タリ。下文佛以本願不思議力。攝令彼。廻心得
Z05_0226A07: タリ。相違如何。答。不相違。記文有三義會釋。披
Z05_0226A08: 知。三義不生三界由。下佛願攝取。上聲聞當躰述。下佛願難思。上約未廻心。下約廻心。已上詮阿
Z05_0226A09: 羅漢有二類。廻不廻也。不廻トハ已入滅者也。廻未入滅
Z05_0226A10: 者也。未入滅者。以本願不思議神力攝。令無上心
Z05_0226A11: 淨土。若無緣不爾者。終入無餘。其已入滅者。至劫盡
Z05_0226A12: 而生其心。諸佛敎化令大心。願力攝之令
Z05_0226A13: 。若自本願神力。何速生報佛國土。無明未斷
Z05_0226A14: 不入報土。諸家通格也。佛願橫攝令得生也。問。彼土廻
Z05_0226A15: 心必歷八六四二萬十千劫耶。答。天台意。長遠位多是
Z05_0226A16: 敎道也。自力門尙爾。况他力不思議攝取ヲヤ乎。莊嚴經
Z05_0226A17: 云。聲聞緣覺修-持淨戒。堅固不退。速坐道場。成-就阿
Z05_0226B01: 耨菩提已上旣云速坐。豈經多劫乎。○三正會呼稱
Z05_0226B02: 中。仍本名等者。記二卅六丁問。開悟以後猶有聲聞名
Z05_0226B03: 何云仍本名。答。文句十之二五十五左開悟已後。決聲聞
Z05_0226B04: 。存二義。一經家存其本意。二經家稱大乘聲聞。前解
Z05_0226B05: 今。無後解意行不同。或語不意。已上問。旣云
Z05_0226B06: 。何有本名。答。離名上稱其名。古昔本名也。非當體
Z05_0226B07: 。二擧例如憍尸迦。酉七十九丁云。問。仍本名義意。淨
Z05_0226B08: 土論無二乘會釋スル意如何。答。穢土聲聞生極樂。皆發心菩薩也。故聲聞名。然
Z05_0226B09: 聲聞本名也。發心菩薩ナル。淨土論ニハ無二乘。仍他方。諸經論ニハ有聲聞。帝釋今菩薩。憍尸迦名
Z05_0226B10: 仍本名。例可知也。大論五十六(六丁)文句二之(廿九丁)珠林五(三丁右)統記三十二(廿丁)類例下。○第四正解
Z05_0226B11: 。會經論相違中三。一不種子來生。二解脫。
Z05_0226B12: 三合釋。初意淨土不二乘種子。故此論云無二乘
Z05_0226B13: 他方聲聞來生。故諸經論云極樂聲聞。故無
Z05_0226B14: 。酉七廿丁問。上義來生。與下義來生何差別乎。
Z05_0226B15: 又或云。上有名體實菩薩也。故引憍尸迦例。下有名躰。於彼土小心。故引下例答。來生言雖
Z05_0226B16: 上下。其義意異也。謂。上聲聞名約他方。無二乘約發心
Z05_0226B17: 。今義無二乘約種子不生。來生約已生後未發心。上

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