ウィンドウを閉じる

Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0227A01: 得生發心已後。約M(シテ)不生二乘心云也。〓下得生已後
Z05_0227A02: 未發心。約M(シテ)不生二乘心云也。已上私云。又此論但言二乘種不生者。且加
Z05_0227A03: 解。上旣他方聲聞來生スルヲ。仍本名稱爲聲聞。若爾。他來聲聞尙在。何說二乘種不生耶。今通云。種子不生トハ。自士不二乘種。非
Z05_0227A04: 他方來。他方來生仍本名何妨。○種子者。卽是其心也。無灰斷情
Z05_0227A05: 不生種子。灰斷因種曾無。實際證果亦絕。問。今義意來
Z05_0227A06: 生二乘。名體共不轉耶。答。不爾。發心已前聲聞。發心已
Z05_0227A07: 後菩薩也。不來生。爲彼轉-向大乘也。問。記二乘
Z05_0227A08: 種不生會釋。今與玄義同爲異。答。彼此不異。但今
Z05_0227A09: 始終不小果。玄許初證小果。是其異也。問。鸞導
Z05_0227A10: 二師一家相承ナリ。何有不同耶。答。雖相承。非
Z05_0227A11: 同異雖言相承。法門改轉。常數。菩提心具不具異。及以十念觀
Z05_0227A12: 不通。謗除不除等。但自餘諸義。大意不異。又雖言似一レ
Z05_0227A13: 異。而實是同。○小機生已不灰斷。解一乘故。今不
Z05_0227A14: 許。鸞師小還依宿習。暫住小果。故彼許小。導師此乃解
Z05_0227A15: 一。故褒云大。鸞師行漸故。毁云小。導師各據一義終不
Z05_0227A16: 相違。自餘不同例之可知。已上今云。凡於淨土小機
Z05_0227A17: 小法有無。三師各別終成一意也。今師機法俱無。導師
Z05_0227B01: 機法俱有。感師法有機無也。玄記二十一右糅九十六丁
Z05_0227B02: 別終同。其終同姿今師導感。機法俱有。機無
Z05_0227B03: 法有。共非譏嫌機法故。還成キニ機法。附
Z05_0227B04: 鸞感。鸞師付譏嫌。若約人空。可導師證
Z05_0227B05: 。感師爲無上菩提。住小果義。亦同導師本期大
Z05_0227B06: 乘。暫住小果。附感師鸞師導師。機無鸞感是同。云
Z05_0227B07: 法有譏嫌。不迂廻菩薩。爲斷道且用小法。法有
Z05_0227B08: 導感是同。雖機有。彼暫住蘇息ニM(シテ)永滅ニハ。是
Z05_0227B09: 迂廻斷道菩薩。如是會。三師一般終成一意也。○二
Z05_0227B10: 喩曉中。橘栽者。本草綱目卅六十五右左傳云。江南種
Z05_0227B11: 橘。江北移之。忽成枳。周禮云。橘踰淮而自變爲枳。地
Z05_0227B12: 氣然。俱舍惠暉八五十一丁菓名也。小者爲橘。大者爲
Z05_0227B13: 柚。二樹相似非橙。栽生植也。種蒔也。○河洛。江北域
Z05_0227B14: 也。○菓肆。韻會云。市鬻之舍也。○鸚鵡師古曰。鸚鵡。今隴西南海有之。一
Z05_0227B15: 種白。一種五色。本草綱目四十九十四丁出處。列子云。鸜鵅
Z05_0227B16: 濟。貉踰汶則死。地氣然也。春秋云。魯昭公二十五
Z05_0227B17: 年春。鸜鵅來巢。陸佃云。里兒剔舌端。敎以語言。甚惠

ウィンドウを閉じる