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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0190A01: 差別體。名爲正道已上遺上四十一丁云。正者對邊邪之謂。卽
Z05_0190A02: 平等義也。平等者。所證之理也已上是故云平等大道
Z05_0190A03: 大字意。大當體爲名。常徧爲義。道聖道。無漏異名
Z05_0190A04: 也○平等者是諸法體相トハ。平等眞理周-徧諸法。無
Z05_0190A05: 邊邪。攝一切世間出世間法。故云諸法體相。上惣釋也。
Z05_0190A06: ○以諸法不等別釋也。別釋四等。理等。心等。道
Z05_0190A07: 等。慈等也○言理等者。本有理等諸法之躰相故。○言心等
Z05_0190A08: 者。法藏菩薩。緣理心等所緣理等故。能緣心等也。○言道等。修-行スル
Z05_0190A09: 佛道能修心平等ナル故。所修行缺减○言慈等者。權智慈等實智性體
Z05_0190A10: ケレハ權智慈用等ナリ此四中。上一性德。次三修德也。上正道理。權
Z05_0190A11: 實未分處也。此處ヨリ實智スルヲ心等。依心修行云
Z05_0190A12: 道等。行コトハ。道遊履ニM(シテ)一々行進-趣佛果。故
Z05_0190A13: 行云也。從自他平等心行。所ルヽ慈悲慈等
Z05_0190A14: 怨親平等ニシテ一切。以無緣慈諸衆生。此謂也。亦
Z05_0190A15: 此四等。當。聖種性積習性必然不改性トノ
Z05_0190A16: 。亦約說必次第。初一理。後三事。亦第二實智。
Z05_0190A17: 第四權智。亦第二第三上求菩提。第四下化衆生。第
Z05_0190B01: 通二也。定記二(四丁)云。問。正道者。正體智。大慈悲者。後得大悲也。云云今正道所緣境也。心等實智爲正道能緣也。
Z05_0190B02: 相違如何。答。定記境智一體。理智不二意也。今能緣所緣分釋スル前也。各據一義也。若約法在同時。修
Z05_0190B03: 性權實。事理體用。相卽相入。二利同時也。是卽全性起
Z05_0190B04: 修。全修在性也。一法句廿九種。廣畧相入故。亦是達如惠利衆生。通
Z05_0190B05: 權智照般若名義攝對一段。此意明也。○問。今四等有生起次第耶。○
Z05_0190B06: 答。理等惣也。心行慈悲別也。故記二十二丁云。以眞理平
Z05_0190B07: 故。心行慈悲亦平等也。已上酉見五十六丁云。今本末意正
Z05_0190B08: 道爲根本。成四等。四等所窮。大慈悲也。慈悲是正道體
Z05_0190B09: 相也。展轉相入似旋火輪無始誤乎。是卽從根本無
Z05_0190B10: 漏智後得大悲。後德大悲歸根本實證。三智更互融
Z05_0190B11: 卽。不離不卽之義也。以之合大經五智。〓今正道當彼佛
Z05_0190B12: 。今大慈悲當彼不思議智等四等。云云○起信四等。疏
Z05_0190B13: 下二八丁筆削記。釋論疏五。
Z05_0190B14: ○大慈悲是佛道正因者。大慈悲正道所起。而爲佛道正
Z05_0190B15: 。大論廿七二左云。慈悲是佛法根本也。已上大集經廿九
Z05_0190B16: 云。修一切智大悲本。已上記二十二丁云。○問。無緣
Z05_0190B17: 慈悲特在佛果。如何因中具-大慈悲○答。初地分證

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