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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0191A01: 緣慈悲。故無妨礙已上大論廿七初ヨリ問答シテ此義。今記所引也。小衍相對時。菩薩慈悲望二乘
Z05_0191A02: 大悲。望佛爲小。分滿異故。○故言下。結也。○慈悲有三緣等者。大論云慈
Z05_0191A03: 三種。一者衆生緣。二者法緣。三無緣。乃至廣說。大論廿。今註主。大論四十八丁意シ玉フ
Z05_0191A04: 記主影台二師觀經疏玉フ。今略抄M(シテ)。生緣
Z05_0191A05: 人執故。謂衆生故起慈悲。法緣不法執故。
Z05_0191A06: 五蘊〓法故起慈悲。○問。得人空衆生。爲
Z05_0191A07: 慈悲○答。二意。一爲令衆生縛。二爲此法空
Z05_0191A08: 之起慈悲也。○無緣斷法執。謂法故。起無緣慈
Z05_0191A09: ○問。斷二執二空。旣無緣。無緣云何起慈悲乎。
Z05_0191A10: ○答。五蘊空寂無所有達程。眞如如智慈悲本故。
Z05_0191A11: 無緣起大悲。○問。其漢達人。爲何慈悲耶。○
Z05_0191A12: 答。有二意。一爲法縛。二爲法空理也。○問。人
Z05_0191A13: 法本無也。何者被人法縛。爲誰說二空○答。云
Z05_0191A14: 。人無人性法無法性故也。非ニシモ假名人法
Z05_0191A15: 假者假法三種也。○今註三種慈悲小中大分配
Z05_0191A16: 記亦二乘。凡夫。菩薩。佛配當スルハ竪次第意也。約
Z05_0191A17: 種共在佛果。例如自覺二乘覺他菩薩覺滿佛果云三覺共
Z05_0191B01: 佛果。又若約大乘人之。竪ニハ初地ヨリ無緣。橫ニハ
Z05_0191B02: 凡夫心スル無緣悲慈也。○問凡夫心無緣
Z05_0191B03: 慈悲姿如何○答。若約聖道門圓解。擧ハレ
Z05_0191B04: 芥爾有心。卽具三千。故若約相頓淨土深奧。癡直仰
Z05_0191B05: 信人。頻口稱直下。契-當果位難思無緣慈悲也。順彼佛
Z05_0191B06: 故。○問。順彼佛願故時。癡直仰信人。所具大悲顯出
Z05_0191B07: ○答。彌陀大悲淨土。搆淨土。信者。乘M(シテ)
Z05_0191B08: 彼界落入。機法相應能所一合。此時。彌陀大悲
Z05_0191B09: 衆生本具大悲合會M(シテ)無二無別ナリ。○問。無緣慈悲
Z05_0191B10: 後得太悲ヨリ。何衆生本具ナラン○答。衆生本具
Z05_0191B11: 一心。理智悲三諦無闕減。本後二智一體二用也。
Z05_0191B12: 本具處後得乎。○酉見五廿丁意。聖道ニハ知有コトヲ佛性。或信
Z05_0191B13: 。學大乘者名爲佛眼。佛性者大信心。大信心者卽是如來。故凡夫具無緣慈悲。淨土門立大悲者。歸彌陁大悲願生彼。癡眞仰信
Z05_0191B14: 分齊。自他力大道大信心也。以此信心往生。此是果位難思大慈悲相也。凡夫直見コト無緣慈悲。我家深祕也。內含此意。述
Z05_0191B15: 大凡。記主意可見。○大悲卽出世善者。已下釋第二出世善根生句
Z05_0191B16: 出離義。世破壞義。有四相對治壞相。出-離此有爲
Z05_0191B17: 有漏壞相等。云出世無漏善根。今此大悲從平等大道

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