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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0188A01: 能及。云云知-得初地無生忍○問酉見五(十三丁)群疑論
Z05_0188A02: 彌陁發四十八弘誓願於發心初住前。地前發
Z05_0188A03: タリ○答遺上四十丁亦一處釋。法藏菩薩。如經所讚
Z05_0188A04: 十地聖人。非スト是地前三賢大士。旣遮地前世間
Z05_0188A05: 取是初地ナリ具引俱絺羅經。義寂釋引梁攝論。決初地發願義○問。感師何
Z05_0188A06: 自語相違耶○答。依淨影意。有地前地上兩重發心。故各
Z05_0188A07: 據一義○問。重發願淨影意也。當流意一重。初地發願
Z05_0188A08: 也。記主何今云初地。徹()抄云初住耶○答。彼釋順
Z05_0188A09: 。初地初住證道同圓意也。今任相傳意也。是亦各據
Z05_0188A10: 一義也。○問。相傳意。尋發心外無重發心。下超發無上文
Z05_0188A11: 如何會スル耶○答。下文云超發。超諸佛願義也。非
Z05_0188A12: 前世間○問。上與世超異文如何會乎。答。是地前世
Z05_0188A13: 間超ナリ。非十信世間法也○問。北他師云八地。依
Z05_0188A14: 大論明文五十九丁何不之耶○答。是取佛將十方
Z05_0188A15: 淸淨世間類事邊。非其取地位○問。智光言十地
Z05_0188A16: 願文。一生補處本願意幷阿彌陀經補處文。以所化能化
Z05_0188A17: 十地等覺○答。雖能發地位初地。所發願通攝
Z05_0188B01: 。五乘齊入此謂也。旣有攝凡。有攝聖。攝聖中何無
Z05_0188B02: 補處菩薩。所望不同也。不難○問。遺上十一丁云。彌陀
Z05_0188B03: 神力通攝凡聖。因中發願何限一位。乃至諸釋各顯
Z05_0188B04: 。云云爾者何堅定初地耶○答。若云地前。衆生疑惑。
Z05_0188B05: 若言八地已上。無順道法愛緣未離我執時。各
Z05_0188B06: 別發願。各化衆生等義故也。○望種性下。法藏。望西二
Z05_0188B07: 四十四丁探要六卅六丁○世自在。望西二廿六丁名義一八丁。○悟無
Z05_0188B08: 生糅卅六七右同八卅左鎭宗三初丁口筆下一丁○初地發願
Z05_0188B09: 下。望西二卅九丁徹選上十一丁同鈔上八丁同口傳上廿一左
Z05_0188B10: 果中說因。北本𣵀槃卅七四丁南本卅三三十一丁○果中說因
Z05_0188B11: 等者。淨土果中說聖性因。以因顯果。果上說因故名
Z05_0188B12: 性功德也。○第四義又言性是必然義等者。記二十一丁云。
Z05_0188B13: 後一約極樂果成當體名。言心ハ來生者。皆如土性
Z05_0188B14: 一味已上中二。一喩。二法。初喩亦二。海也。海中
Z05_0188B15: 必爲一味。是必然義也。不彼改。是不改義也。身中
Z05_0188B16: 皆爲不淨。是必然義也。身性不變。是不改義也。必然不
Z05_0188B17: 改連續成一義已上拾遺意也。

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