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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0187A01: 註淨土所成爲性起。似依正異。依正本一體。互相通。
Z05_0187A02: 故性功德亦是廿九句惣句也。今法性。註釋一法句理長行
Z05_0187A03: 探玄眞理也。今法本彼無住義也。不乖法本故現廿九
Z05_0187A04: 種莊嚴。廿九種當體全一法句法性。是卽性起本然也。
Z05_0187A05: 華嚴明性起緣起二門。性起今當第一義。緣起中淨滿當今第四義。如酉見五卷(十二丁)○澤見二十六左○問。
Z05_0187A06: 性起緣起二門。同時爲之。異時爲之○答。於
Z05_0187A07: 。約功能二門也。故性起文云。若依此門。緣起還
Z05_0187A08: 性起性起上說緣起法。還成性起也。矣。此宗意眞理有動用。故約
Z05_0187A09: 性功能性起門。約因緣邊緣起。是卽實相一理。
Z05_0187A10: 緣成十方。十方全理也。〓譬如金獅子形相異。金體全
Z05_0187A11: 形相異如緣起門。金體一如性起門
Z05_0187A12: ○第二義又云積習成性等者。以下三義約事。初積習成
Z05_0187A13: 性者。積資昔切。聚也。累也。習數習義。成熏成義也。性
Z05_0187A14: 不改義也。謂積累數習之。終熏-成不改性也。遺上卅九丁
Z05_0187A15: 影二種性。義章九五十九丁云。性種性者。無始法爾也。習種性
Z05_0187A16: 者。從因爲名。方便行德。本無今有也。從習而生故名
Z05_0187A17: 習。習-成行德能生因果。故名習種已上佛地論云。發心
Z05_0187B01: 已後外緣熏發漸漸增長。名習所成種性已上記二十丁云。
Z05_0187B02: 約事中初一約菩薩修因。謂兆載永劫修行。諸波羅蜜積習成
Z05_0187B03: 不改姓已上大經上卅七丁云。兆載永劫積-植菩薩無量德行。又
Z05_0187B04: 云。自行六波羅蜜。敎人令行。無央數劫積劫累德。已上
Z05_0187B05: 云。法藏菩薩。因位所修諸波羅蜜積集M(シテ)スル
Z05_0187B06: ナレハ。云積習性也。○問。法藏菩薩積集功德。八識熏歟。
Z05_0187B07: 眞如熏歟○答。眞如別熏力。成不改性。八識熏。相宗
Z05_0187B08: 意也。○積習性下。要集記六卅五丁維摩略疏五四丁大論
Z05_0187B09: 八十八卅六左文句九二十七丁人畜等積集不同。今飜顯知。
Z05_0187B10: ○第三義亦言性者是聖種性等者。記二十丁云。次一約
Z05_0187B11: 菩薩次位。瓔珞以十地聖種性彼經說習種。性種。道種。聖種。等覺。妙覺六種
Z05_0187B12: 。如次。住。行。向。地。等。妙六位當故。第四聖種當十地性也。今法藏菩薩。初地聖種性中。
Z05_0187B13: 四十八願。故名爲性。已上○問。法藏發願位。諸師初八十地
Z05_0187B14: 異解也。有何等證。定初地發願耶○答。大經上云。其
Z05_0187B15: 心寂靜。一切世間。無能及者已上○記主引之。爲
Z05_0187B16: 生忍。○問。其文悟無生證也トハ。以ルコトヲ
Z05_0187B17: 耶○答。淨影釋云。證智離相故心寂靜也。退-過地前

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