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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0174A01: 時。生觸。三和合觸三和生觸寒熱澀滑等決智是也。受觸所生苦
Z05_0174A02: 樂捨果也。六處各自境受用M(シテ)。生可意不可意俱非情
Z05_0174A03: 又云。十二因緣中。現在五果終之二支也。於苦果依身
Z05_0174A04: 四倒故。智光云。如幻因果相續不絕。已上。私云。此義亦無相違。觸
Z05_0174A05: 受位後。六觸六受具備故。爾科釋取前義後義云。十二因緣中觸受。名出胎以後十四五已來。其義不寬。云云。今云。十二因緣位約
Z05_0174A06: 。五果次第前物。後猶存。至老死位寒熱等境觸。有苦樂等受。不屬分○四倒長拘者。四
Z05_0174A07: 倒淨樂常我也。衆生迷妄故。向不淨苦無常無我法。顛
Z05_0174A08: 倒計淨樂常我也。○長拘者。安樂記上廿二右礙也。謂
Z05_0174A09: 無始已來。拘礙不息故。云長拘已上○且因且果等者。
Z05_0174A10: 七也切。詰辭也。因惑業。果苦報也。○虛僞トハ
Z05_0174A11: 實也。隱其不實。現眞實相。僞也○相襲。襲席入切。音習。
Z05_0174A12: 相續義也。圓覺略鈔九廿右云。言襲習者。襲謂承襲。則相
Z05_0174A13: 續義。習謂熏習。則習學義也等。已上今言。因果如次虛僞承襲。生
Z05_0174A14: 死相續統無眞實也。○安樂是菩薩慈悲等者。從是釋
Z05_0174A15: 安樂勝相二。一惣二別。今其初也。安樂標國土。菩薩
Z05_0174A16: 位法藏菩薩也。慈悲正觀。慈悲權智。悲門也。正觀實智。
Z05_0174A17: 智門也。置正言。權實不離。悲智平等也。大論云。悲智平
Z05_0174B01: 等時。入菩薩正位。今正字應準知。言實智全顯。起
Z05_0174B02: 智悲門用故。此觀智應用。權實不二悲智平等也。是云
Z05_0174B03: 慈悲正觀。正簡偏邪。通悲智。大經云。通達諸法性。一切
Z05_0174B04: 空無我。專求淨佛土。必成是刹。是權智悲也。智悲圓
Z05_0174B05: 滿。今正悲正觀。從此正智正悲內證。生-起安樂。故云
Z05_0174B06: 由生。由于求切。從也因也。下正道大慈悲。出世善根生
Z05_0174B07: 其意同。○如來神力等者。如來指果位彌陀。神力指
Z05_0174B08: 上佛德。本願因位四十八願也。言因位本願。成今日
Z05_0174B09: 果上神力。建-立安樂莊嚴。故云所建。建經電切。置也樹
Z05_0174B10: 也立也。大經下曰。威神力故。本願力故。滿足願故。究竟
Z05_0174B11: 願故。已上下卷註卅五。丁不虛作住持者。云依本法藏菩薩四
Z05_0174B12: 十八願。今日阿彌陀如來自在神力。願以成力。力以就
Z05_0174B13: 願。願不徒然。力不虛設。力願相符。畢竟不差。故曰
Z05_0174B14: 已上○胎卵濕生等者。從是別釋淸淨相。於中二。初
Z05_0174B15: 穢土因果。次明願行自然成。初中亦二。初離果次離
Z05_0174B16: 因。今其初也。胎卵濕生者。四生。穢土雜生世界。胎卵濕
Z05_0174B17: 化四生間雜。俱舍頌云。人傍生具四。地獄及諸天

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