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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0166A01: 今所詮眞實功德。言通惣。意三經所說。法藏菩薩眞實
Z05_0166A02: 功德也。删補二卅一左云。今此法藏菩薩。以惣爲別。發
Z05_0166A03: 心立願修行成佛。巳上。以此義法藏修起。言自通諸菩薩惣因緣。所指在法藏也。又云。
Z05_0166A04: 此一段下淸淨功德。性功德淸淨功德性功德意也。所以者何。上
Z05_0166A05: 眞實功德所依經說。擧一切功德。故能依論所擧諸功
Z05_0166A06: 德。皆眞實功德也。今明眞實所以故。淸淨性爲本。故眞實也。記一卅五左云。從
Z05_0166A07: 發心淨土。正以入聖功德本。故下文性功德第三義
Z05_0166A08: 云。聖種性中。發四十八願。修-起此土已上智惠般若
Z05_0166A09: 也。淸淨四種淸淨也。删補或前三。翼解業兆載永劫修行
Z05_0166A10: ○智惠者。瑜伽七十九九右云。菩提以惠爲體。惠能引-
Z05_0166A11: 發所餘一切波羅蜜多已上大論十八四丁同六十八終丁云。
Z05_0166A12: 佛法以智惠本。已上是故。今以智惠。爲莊嚴佛事根
Z05_0166A13: 也。○淸淨者。攝論五說四種淸淨。一自性淸淨。
Z05_0166A14: 眞如二離垢淸淨。障垢三得此道淸淨。菩提分法四生此境淸
Z05_0166A15: 淨。大乘敎法也。末書配當。或一或二或三或四也。今云。所因願果上利益。三部。二尊一敎所說。眞實功德通四當分前三也。
Z05_0166A16: 講釋四(八右)四種淸淨中當何。約道理四種共在之。別言之第二離垢淸淨也。云云經云。其心寂靜志無
Z05_0166A17: 所著。一切世間無能及者。具-足五劫-惟攝-取莊嚴
Z05_0166B01: 佛國淸淨之行。大論三十八十六丁云。福德淸淨業因緣。別
Z05_0166B02: 得淸淨世界。出於三界。已上是卽智惠淸淨業也。莊-嚴佛
Z05_0166B03: 。專求淨佛土時。起廿九種莊嚴也。依法性眞諦也。
Z05_0166B04: 經云。通達諸法性一切空無我。已上亦是。上智惠淸淨業
Z05_0166B05: 也。入淸淨相トハ俗諦也。經云。專求淨佛土必成如是刹。已上
Z05_0166B06: 亦是上莊嚴佛事也。此法者。上指依性入相二句。問。不倒
Z05_0166B07: 不僞經證如何。答。求土文云。上卷令我作佛國土第一。其
Z05_0166B08: 衆奇妙道場超絕。國如泥洹而無等雙。巳上成德文云。下卷
Z05_0166B09: 彼佛國土。淸淨安穩微妙快樂。次於無爲泥洹之道。已上
Z05_0166B10: 性故不顛倒。入相故不虛僞。不倒故眞功德也。不
Z05_0166B11: 僞故實功德也。不倒談體德。亦是自證也。不虛談用德
Z05_0166B12: 亦是利他也。名爲眞實下結上牒文已來也。云何下。別
Z05_0166B13: -釋不倒不僞也。依法性トハ惣也。法性非有非無。亦是
Z05_0166B14: 眞空妙有也。順二諦別也。眞俗是云二諦。眞空故順
Z05_0166B15: 。妙有故順俗諦。云何順。謂眞智照眞諦。境智冥合レ𪜈
Z05_0166B16: 曾不俗諦。境智冥合更不眞諦。眞俗互融常同常
Z05_0166B17: 別也。達如惠利衆生。通權智緣スト般若。是此謂也。

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