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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0165A01: 藏外大乘修多羅。當何修多羅耶。答。記一卅五右云。經中
Z05_0165A02: 餘部。五念文義正當直說是約別相修多羅義此因緣本
Z05_0165A03: 事等部。其義分明也。或淨土經中文々句々不簡故。
Z05_0165A04: 若爾者。三藏外大乘修多羅者。應是惣相修多羅已上
Z05_0165A05: 此義。今修多羅者。於大乘淨土經。或惣相。或別相也。
Z05_0165A06: 今云。惣三經通申三部廣說。攝一論時。惣相修多羅也。如彌陀經觀經九品。無問自說也。四十八願等直說部也。四誓等重頌部
Z05_0165A07: 也。擧彌陀因行果德因緣也。芬陁利譬喩黑黃白三雲等。譬喩部也。當坐道塲說。皆得不退金言。授記說也。依此理惣相也。別約
Z05_0165A08: 念門文義別相也。三經五念文。鎭西宗要一ヘタリ○眞實功德相者。此一段釋
Z05_0165A09: 實功德。於中初擧不實功德所厭。次擧眞實功德
Z05_0165A10: 所求。初不實中。初能生不實。次所生不實也。初能生
Z05_0165A11: 不實中。有漏心生者。頌疏一十八左云。漏謂煩惱。泄過無
Z05_0165A12: 窮。煩惱名漏。諸漏於彼苦集諦中。等隨順增上故。苦集
Z05_0165A13: 諦名爲有漏。有彼漏故。已上百法四十右○不順法性者。
Z05_0165A14: 宗鏡七十左云。法性者。法謂差別。依平等法也。性謂彼
Z05_0165A15: 法所依體性。卽法之性故。名爲法性等。云云探要記一
Z05_0165A16: 五丁。問。實大乘意。漏無漏共法性緣起也。何云不順乎。
Z05_0165A17: 答。同一緣起。有漏背法本故不法性。無漏順法性
Z05_0165B01: 故不法本。○所謂凡夫人天等者。是ヨリ所生不實也。
Z05_0165B02: 凡夫惣句也。人天別句也。六道中。三善三惡時。人天善
Z05_0165B03: 處也。其善者。五常五戒十善等。人天因行也。五戒人。十善天。
Z05_0165B04: 四洲六欲。四禪四無色。人天果也○若因若果等者。四
Z05_0165B05: 禪八定。皆下地麤苦障。上地靜妙離トテ。四空處有頂天
Z05_0165B06: 究竟果報。然從是無進處故。有漏智不有頂。有頂地惑。無漏智斷也。
Z05_0165B07: 又下地下也。定善義云。人天之樂。猶如電光乃至長時受
Z05_0165B08: 苦矣。不順法性故顛倒也。不火宅故。虛僞因果也。
Z05_0165B09: 起信論云。三界虛僞。唯心所作。疏云。此心隨薰現
Z05_0165B10: 虛。隱其虛體詐現實狀僞。筆削記曰。依他起
Z05_0165B11: 法。如麻上繩其相。窮體不實也。偏計所起。如繩上蛇。相畢竟
Z05_0165B12: 無也。○是故名不實等者。結不實諸善皆世俗善故對菩薩出世善根不實
Z05_0165B13: 卅五丁云。又以流轉凡夫因果不實。非是十信三〓賢
Z05_0165B14: 有漏心功德。名爲不實已上。今云一分順法性。出世方便故。○二者從菩
Z05_0165B15: 薩智惠淸淨業者。從是第二明眞實功德。○菩薩者。科釋
Z05_0165B16: 二(廿一左)菩薩者是通一切菩薩云云今云不爾。言擧通惣意顯法藏。所以者何。
Z05_0165B17: 能詮修多羅。修多羅言通惣。所顯淨土三部修多羅也。

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