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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0167A01: 眞諦法性理。俗諦緣起法。順其法性。明緣起故順二諦也。二諦下。名義七(廿八丁)三法數五(廿二左)大法數三(廿左)問。删
Z05_0167A02: 補二卅二右下云第一義諦妙境界相。今云二諦相違也。
Z05_0167A03: 如何。答。彼不異門。今不一門等。云云。今云。彼第一義諦
Z05_0167A04: 眞俗二諦。經通達諸法性。必成如是刹意也。能成因行
Z05_0167A05: 二智。所成國土亦通二諦。下一法句。廿九種。廣略相入。
Z05_0167A06: 事理一致。是云第一義諦妙境界相。故今順二諦意全同。
Z05_0167A07: 云何徵不虛僞。攝衆生入畢竟淨者。攝攝取義。攝-取衆
Z05_0167A08: 生於彼國土也。是卽往生義也。畢竟淨者佛果也。通𣵀
Z05_0167A09: 槃理。菩提智。二轉依果。得理故不生死。得智故不
Z05_0167A10: 𣵀槃。入出相兼。二利圓滿處云畢竟淨。經云。當坐
Z05_0167A11: 道塲生諸佛家。已上下長行明五念行果云。修五念門行
Z05_0167A12: 自利利他。速得-就阿耨多羅三貌三菩提故。已上註家。
Z05_0167A13: 三願速得緣。至彼應知。又下卷五十三丁順菩提門釋
Z05_0167A14: 云。三者樂淸淨心。以一切衆生得大菩提故。以-
Z05_0167A15: 取衆生彼國土故等。已上又下淸淨功德註釋云。欲
Z05_0167A16: 衆生於不虛僞處。於不輪轉處。於不無窮處。得畢竟安
Z05_0167A17: 樂大淸淨處。故起此淸淨莊嚴功德也。澤見。從廣之狹釋。未其理。已上
Z05_0167B01: ○說願偈惣持等者。此二句牒文也。持名下消釋也。釋
Z05_0167B02: 三段。初別。次惣。後別釋相應。初別釋。持惣偈願說
Z05_0167B03: 五字逆次釋之。次惣釋順次釋。是註主順逆自在巧釋
Z05_0167B04: 也。○初別釋中。持名不散不失者。散分散。失紛失。今持
Z05_0167B05: 法不紛失也。○惣名等者。佛地論釋惣持義云。於一法
Z05_0167B06: 一切法。於一文中一切文。於一義中一切
Z05_0167B07: 。攝無量諸功德故名無盡藏已上○今以少攝多者。三
Z05_0167B08: 經廣文攝少文。所詮法亦如是。以三經所詮敎理
Z05_0167B09: 行果。詮偈略義理中。記一卅六丁智光云。以少攝多。
Z05_0167B10: 然有四種。法忍也。法者謂敎。義者謂理。呪者謂
Z05_0167B11: 詞。忍者謂智也。忍因智果名義五十二丁陀羅尼翻惣持シテ失。
Z05_0167B12: 今惣持酉見四十三左云。惣持是陀羅尼漢名也。此
Z05_0167B13: 惣持能持法體。不散不失也。以少攝多。所含容廣。故
Z05_0167B14: 惣持。○今言作偈令法體不散不失。此五言句數中。
Z05_0167B15: -持多理也。是卽備陀羅尼名惣持之名。今爲願偈意
Z05_0167B16: 一レ知也。已上○偈言五言句數者。是釋偈相。偈トハ五言爲
Z05_0167B17: 一句。四句爲一偈。故云五言句數。○願名欲樂往生者。

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