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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0158A01: 結答讚嘆也。於中。初十四字牒文也。卽是下十七字。
Z05_0158A02: 名義相應讚嘆述成。故知等二句。讚嘆門結答也。
Z05_0158A03: ○願生安樂國者。三作願門願生。卽此作願門體。安樂
Z05_0158A04: 所願之境。亦通觀察。歸命意趣。在-生彼。故云
Z05_0158A05: 命之意。○其安樂義等者。下觀察門依正。皆悉是也。非
Z05_0158A06: 別指一文。身無危險之爲安。心無憂惱之爲
Z05_0158A07: 樂。下偈云。永離身心惱。受樂常無間。已上大經上五十四丁曰。
Z05_0158A08: 三途苦難之名。但有自然快樂音。是故其國名曰
Z05_0158A09: 安樂已上都率西方二土願生。澤見一廿八丁酉見二廿五丁
Z05_0158A10: 問曰大乘經論等者。翼一四十三丁意。問中有二。初引文證
Z05_0158A11: 詰難由。云何下正詰願生背文之過已上○大乘經論
Z05_0158A12: 者。維摩經卷六十三丁觀衆生品云。文殊師利問維摩詰
Z05_0158A13: 菩薩云何觀於衆生。維摩詰言。譬如幻師見所現人
Z05_0158A14: 菩薩觀衆生此等。已上大論卅八初左云。是般若波
Z05_0158A15: 羅蜜中衆生。畢竟不可得也。何以問何處來去至何處。答曰佛法中有二諦。爲世諦故。說
Z05_0158A16: 衆生。爲第一義諦故。說所有。乃至畢竟空不生死業因緣。已上又云。九左復次佛法中。諸
Z05_0158A17: 佛畢竟空。而亦不斷滅等。已上此論文釋大品經往生
Z05_0158B01: 文也。類文多端也。不之○如虛空。空性虛通
Z05_0158B02: 也。名義二廿三右問。意云。諸法畢竟無所有。何者願生。亦
Z05_0158B03: 何處求生耶。是以徧計無。難依他有也。○答曰。說
Z05_0158B04: 生無生如虛空二種有二種下。花嚴疏二〔七十右〕初遍計無生。徧計下大
Z05_0158B05: 乘義章六〔三十左〕名義二〔廿三右〕頌義二〔十五丁〕次依他無生也。遍計情有理無。依
Z05_0158B06: 他假有實無。繩上蛇。麻上繩。望圓成二俱無生。故云
Z05_0158B07: 衆生如虛空。○一者如凡夫等者。所謂所見人法二執也。
Z05_0158B08: 人執故謂衆生。以人空觀諦察照了。畢竟空無
Z05_0158B09: 猶如龜毛龜毛之下。大論一(十三左)弘決二之二(廿四丁)兎角龜毛鹽香蛇足及風色等是名爲無。大論一同之。要集記六
Z05_0158B10: (八丁)三敎删補一(十三左)補註十四(四十五丁)釋十種龜法執故。故見生死。以
Z05_0158B11: 法空觀-見之。空無所有。猶如虛空。記一卅一右
Z05_0158B12: 夫實有情。故云如空是當遍計所執。今當所執也。三十頌云。此徧計
Z05_0158B13: 所報自性。無所有已上○二者謂諸法等者。因緣生約
Z05_0158B14: 。色法二緣。因緣增上緣トナリ心法四緣也。因緣增上所緣緣等無間因緣生
Z05_0158B15: 故。無自性故。畢竟空也。大論廿廿一右云。諸法因緣和合
Z05_0158B16: 生。故無自性。故常空也。常空中衆生不可得已上記一
Z05_0158B17: 卅一丁云。因緣生故。無自性也。無自性故。云如虛空。此

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