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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0151A01: 中止亂。專注一心也。散記一三十七丁散一心者。雖
Z05_0151A02: 。隨分攝心。以等持分。名爲一心。論註云。心心相
Z05_0151A03: 續無他想間雜。已上大論八十三十六左云。心有二種。一者
Z05_0151A04: 念念生滅心。二者相續次第生。惣名一心。以相續次
Z05_0151A05: 第生故。雖多名爲一心已上科釋二四丁問。觀察門等
Z05_0151A06: 行。定中心心相續專注一心也。何云唯散中專注一心
Z05_0151A07: 耶。答觀察等行。定心發得在行成終。今云心心相續
Z05_0151A08: 入行之始行者要心也。唯散一心ナルコト明。問。文見得如何。
Z05_0151A09: 答。遮釋中云無他想間雜。表釋中應自想純心。思想
Z05_0151A10: 憶念散心分齊明白。定心現前想心都息。今旣想心分齊
Z05_0151A11: 也。何通定心。問。修行本意在得成。豈言散也。答。本
Z05_0151A12: 意雖得定。初人散心也。今散心中。專注一心位也。以
Z05_0151A13: 終果始行位。○問曰。佛法中等者。此問大論一
Z05_0151A14: 三十三丁之。○答曰言我有三根本等者。大論一二十四右
Z05_0151A15: 註多引大論。依用師故也。又花嚴疏上一十三丁文句一之
Z05_0151A16: 五十二右玄記一三十五丁○一是邪見語トハ。見惑也。是卽五見中
Z05_0151A17: 身見也。糅鈔五見中邪見者。蓋未盡也。邪見言廣通
Z05_0151B01: 諸見。別當第三是因果撥無見三法數廿三廿七右大法數廿九十六左
Z05_0151B02: 廿右語字意。內計我故。外發我語故。云邪見語。此惑
Z05_0151B03: 見道所斷故。初果人無之。○二是自大語者。思惑中慢
Z05_0151B04: 也。陵-蔑他人。自以爲大。故云自大。第三果斷之也。○
Z05_0151B05: 三是流布語者。非見思惑類。只是世間流布語故。聖者
Z05_0151B06: 之也。故論云名字。但我名無實我也。知今論主順
Z05_0151B07: 世流布語我也。世流布語下𣵀槃會疏卅二卅一丁問。唯
Z05_0151B08: 識性相。見思未斷人我實我。今論主十向
Z05_0151B09: 滿位菩薩ニシテ見思未斷也。何流布我。答。論主雖
Z05_0151B10: 地前菩薩樞要上之本四右位居明德。道隣極喜述記一本(十七左)
Z05_0151B11: 識性。決定信解。未眞。分有所得分淨者。況眞諦
Z05_0151B12: 所譯傳。云迹居凡地。理實難思議。何有邪見自大
Z05_0151B13: 。寔流布語矣。記一十四右
Z05_0151B14: ○歸命盡十方等者。三釋禮讚二門。是牒釋也。歸命卽
Z05_0151B15: 是下正釋也。○歸命者。起信疏上二十八丁云。歸是趣向
Z05_0151B16: 義。命己身性命。盡已所尊重之命。歸-向三寶。二歸是
Z05_0151B17: 敬順義。命謂諸佛敎命。敬-奉如來敎命。傳法利生。故云

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