ウィンドウを閉じる

Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0150A01: 霆不及謂之威。陰陽不測曰之神。諸佛威神豈雷霆陰
Z05_0150A02: 陽所測及耶。○達堂滑切通決也成達也。以佛威神故。成-達
Z05_0150A03: 造論大事。故仰吿之。○吿者啓吿也。華嚴玄談一二左
Z05_0150A04: 云。又尙書有大詰康詰等篇。吿上曰吿。發下曰詰矣。
Z05_0150A05: 起信論義記上廿八丁六意。荷恩。加護。生信。敬儀。表
Z05_0150A06: 勝。益物也。○我一心二釋我一心記一廿七丁右問。言一心者。
Z05_0150A07: 安心起行。答通二也。○於一心中。心行業三。俱時相應。念無碍光起行也。三種信安
Z05_0150A08: 心也。相續無間長時無餘也。但文上下異今文釋起行一心義。故云心心相
Z05_0150A09: 續無他想間雜。下文釋安心相。故云三信等。散記一
Z05_0150A10: 卅七丁糅四十三四十一丁爾拾遺。今文云安心一心。違記文
Z05_0150A11: ○糅鈔四十三〔卌二右〕師仰云。若上機安心起行一心。大旨可同時。若下機多分起行一心無レトモ。安心一心計ニテ往生也。云云論主上機
Z05_0150A12: 也。何局安心乎。但字下合記文。○一揀念不一。心揀口說心不
Z05_0150A13: 小經疏抄三之二〔二十五丁〕心心相續無間雜。故曰一心。記一
Z05_0150A14: 廿七丁問。今我一心爲五念。答。擧五念其相矣。酉三
Z05_0150A15: 十二丁此問答不分明。在別紙。禮記上十丁一一門與等者。
Z05_0150A16: 禮拜等五門。一一具-足三心往生。謂禮拜門具
Z05_0150A17: 三心。乃至廻向門亦具三心。若具三心。若一若多。乃至
Z05_0150B01: 十念一念得往生也。已上意云。五念念字一心也。故引
Z05_0150B02: 上五行所具〓心。置五念行上。故一心通五念也。鎭西
Z05_0150B03: 宗一十八丁見。問。通五念心相如何。答一心禮拜。乃
Z05_0150B04: 至一心回向也。宗要一十八丁之。但宗要意安心
Z05_0150B05: 。今通二中起行爲正。○自督之詞者。都毒切。勸也。
Z05_0150B06: 貢也。戒也。智光曰。自督策勵之詞也矣。意云。策-勵自
Z05_0150B07: 。呵-責懈緩。勸-進念佛論主本意故云一心。應師音義
Z05_0150B08: 云。無盡經勸督。方言理也。言自策勵シテ。令心純一
Z05_0150B09: 也。
Z05_0150B10: ○言念無礙光者。念無礙光如來正讚嘆門也。理亦可
Z05_0150B11: 五念門。五念皆是念無礙光如來行故。澤見一四十左
Z05_0150B12: 念無礙光如來者。付之可二義。一云。今擧五念要
Z05_0150B13: 。此念言通五念稱念。一云。此念稱念也。此論密
Z05_0150B14: 意有稱名行故。註家約本意念無礙光等。後義
Z05_0150B15: 相傳正意也。○念無礙光起行也。願生安樂安心也。
Z05_0150B16: 心心相續無他想間雜作業也。心行業三一心中俱時相
Z05_0150B17: 應法也。記一廿七丁問。心前心心後心相續其相如何。答。散

ウィンドウを閉じる