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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0149A01: 五三右○有敎行證正法也。有敎行證像法也。像似也。有敎行正。無證故非正。是云像法。有敎。無行證末法也。
Z05_0149A02: 正像末四說不同下。玄記二二丁決疑一十六丁直二廿五丁
Z05_0149A03: 十三十八廿三三法數十三一丁大數十二二左決三十一丁牒七廿四丁
Z05_0149A04: 糅五三丁鸞。綽。導三師。共正法五百年。像法一千年說
Z05_0149A05: 玉フ龍樹依此說故。諸師亦多依此說。具如玄記二〔二丁〕以下又眞諦法師。中邊論疏
Z05_0149A06: 云。九百年中。天親生也。云云○順釋迦等者。有惣別意
Z05_0149A07: シテ諸敎所讚多在彌陀。順釋迦敎。別我依修多羅
Z05_0149A08: 故。修多羅三經故。順釋迦經。○所以願生亦有惣別意
Z05_0149A09: ○有宗トハ。宗尊也。要也。願生三經宗要。宗致。約別釋
Z05_0149A10: 之。○故知二字。結前生後也。○此言。指上世尊也。○
Z05_0149A11: 若謂此意下。釋諸佛同道邊。釋諸佛大悲於苦者。小經
Z05_0149A12: 十方恆沙佛舒舌意也。糅五三丁云。指上智斷具足能利
Z05_0149A13: 世間等同道意。云此意。云云科釋二三丁非此義。此意者。
Z05_0149A14: 世尊意也。云云今云。非東方東方。豈非智斷具
Z05_0149A15: 足能利世間云世尊。迷義故迷文可悲。若世尊者。言
Z05_0149A16: 釋迦。此意若局釋迦。何吿諸佛耶。吿釋迦及諸佛
Z05_0149A17: 同智斷具足能利世間故也。屈文莫大義。○吿。居號
Z05_0149B01: 切。啓也。嫌胡嫌憎也。○菩薩歸佛下。釋歸命意二。一
Z05_0149B02: 知恩報德○孝子婦之高行許敎切。爾雅曰。善事父母孝。
Z05_0149B03: 謚法曰。慈惠愛親曰孝。○忠臣下之高行敬也直也厚也。無
Z05_0149B04: 私。增韻曰。內盡シテ其心而不欺也。謚法曰。危身奉
Z05_0149B05: 忠。子臣父母君后應知。○孝子忠臣卽喩菩薩。父母
Z05_0149B06: 君后卽喩如來。大論十卷十四右曰菩薩常敬-重於佛
Z05_0149B07: 人敬-重父母。知恩故廣供用。又第七四左曰。佛爲
Z05_0149B08: 。菩薩爲法將。譬如忠臣特逐王恩寵。常念其王。菩
Z05_0149B09: 薩亦如是。得恩重故常念佛。已上○動靜起居之(フルマイ)
Z05_0149B10: 室內コトヲ也。○動靜等。糅五。有人。今云。冏公之三釋不同。今從冏師。冏師室內起居。偏看彼志。故云
Z05_0149B11: 。看志トハ坐卽坐。云居卽居。無音聞。無形看矣。孟子七。離婁上篇十七丁玄記一廿六丁
Z05_0149B12: 糅抄五五丁○出沒。門外往來姿。冏公云。門外往來專隨彼之言。故云必由
Z05_0149B13: 。曲禮云。夫爲人子者。出必吿。反必面。所遊必有常。
Z05_0149B14: 習必有業。已上出遊戶外出。入居室內沒。○
Z05_0149B15: 所願不輕トハ二乞自他願生。近爲造論也。光記一三左
Z05_0149B16: 曰。恐有魔事造論不終。讚德歸敬請加備故矣。三釋
Z05_0149B17: 初釋今云。論主依三經此論。所願深重也。○威神者。雷

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