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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0148A01: 立五住者。小乘立四住。習氣別斷。大乘立五住。習氣第五五住。習氣共殘。故ナレハ智斷見也。
Z05_0148A02: 習氣可無明法執。斷人法二執。斷德可圓滿故。
Z05_0148A03: 云云中論疏十之本云。小乘斷四住惑。滅分段身。名二𣵀槃。大乘斷五住惑。滅二生死。名大𣵀槃。已上。勝鬘經云。五住地者。一見一
Z05_0148A04: 處住地。二欲愛住地。三色愛住地。四有愛住地。五無明住地。已上。二死者。分段變易也。唯識論八卷。○論智者。智惠
Z05_0148A05: 報身德。攝善〓法戒也。攝因中善顯智也。花嚴云。
Z05_0148A06: 如來以平等智惠。照-了一切諸法。圓融無礙是爲智德
Z05_0148A07: 是智德トシテ達。故名一切智惠是卽簡-異二乘及菩薩。二
Z05_0148A08: 乘菩薩。於義有達故。○語斷者。斷德法身德。攝律儀戒也。斷
Z05_0148A09: 中一切諸惡。所顯德也。斷德亦云解脫。謂如來斷-除一
Z05_0148A10: 切煩惱惑業。淨盡無餘。是爲斷德。今擧習氣而略
Z05_0148A11: 使。言習氣盡。況正使乎。正使者名煩惱。習氣者慣-習
Z05_0148A12: 正使氣分。如久鎻脚人。卒得解脫。行時雖鎻。尙
Z05_0148A13: 習在。謂習氣。智論第廿七卷曰。習者名煩惱殘氣。若
Z05_0148A14: 身業口業不智惠。似煩惱起。習氣義廣。略說唯識論云
Z05_0148A15: 二種。一煩惱習氣。二業習氣。二乘菩薩未斷盡。獨世
Z05_0148A16: 尊能淨盡。如難陀欲習。舍利弗瞋習。畢陵伽婆蹉慢習。
Z05_0148A17: 槃特癡習。是煩惱習氣也。二業習氣者。如牛呞牛習。迦
Z05_0148B01: 葉舞習。阿難歌習等。是業習餘故。若煩惱餘習變易緣
Z05_0148B02: 也。有業餘習是變易因也。二乘雖正使。習氣不斷。故
Z05_0148B03: 變易生死。如來斷-盡一切諸有習氣。究竟淸淨故曰
Z05_0148B04: 無餘也。○智斷具足能利世間。恩德也。花嚴疏曰。恩德
Z05_0148B05: 者。謂諸如來。乘大願力-護衆生。猶如赤子。是爲
Z05_0148B06: 。俱舍論云。攝衆生生死泥等。恩德大悲爲體。智
Z05_0148B07: 斷佛自證也。恩德利他也。二利圓滿故。世間無於此
Z05_0148B08: 故爲世尊重セラル。是名爲世尊花嚴疏二〔三丁〕智斷自證。能利世間化他。卽恩德也。世尊智
Z05_0148B09: 斷恩三德シテ。能人聞天上利益。故爲世尊重。世尊依主釋。尊重。智論卅〔廿右〕云。尊重者。知一切衆生中德無過上。故言尊。敬畏心
Z05_0148B10: 於父母師長君王。利益重故言重。糅五〔二十右〕釋要一〔五十左〕○此言意歸等者。世尊名雖
Z05_0148B11: 諸佛。今在釋迦。以惣目別。但擧惣。本師故。敎主
Z05_0148B12: 故別歸也。○何以得知明所知所以。下句下答釋也。修
Z05_0148B13: 多羅所依經也。引下偈句以備證。○天親下證
Z05_0148B14: 。記一廿六丁問。此菩薩出世。佛滅後九百年。猶在
Z05_0148B15: 。何云像法。答。依摩耶下卷等。正法五百年。故此菩薩
Z05_0148B16: 像法出世也。已上此菩薩出世有滅後九百年說。有千一百年說。正像末三時有四見不同。今像法中者。鸞師大乘師。依
Z05_0148B17: 正法五百年。像法千年說。取九百出世九百千一百說。記一廿六丁禮記上六丁糅

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