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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0127A01: 義。有相善義。其文明也。不理觀。有相報果所期
Z05_0127A02: 故。○問。二師共本書相善言有相善落居セハ。記主何
Z05_0127A03: 故置有隔耶。答。兩師同本書相善有相善落居スル
Z05_0127A04: 。十疑ニハ似善。非善簡擇所詮。鎭西有相善義。
Z05_0127A05: 委細-擇之。釋掌有少異又隔也。○問。爾
Z05_0127A06: 者決疑鈔何故不又隔耶。答。本書相善言有相
Z05_0127A07: スレハ。有相善故似善非釋面各詮レ𪜈其一片。意互
Z05_0127A08: 通。故影略互顯終成一意。故不又隔歟。○問。爾
Z05_0127A09: 者冏師何破師仰御義耶。答。冏師所覽本。須將反。將字
Z05_0127A10: 平聲也。平聲M(トキ)ハ助語文字。相似タリト云言便ヘリ。故任
Z05_0127A11: 所覽本。存相似一義故。有相善義相破スル歟。○問。流布
Z05_0127A12: 本脩醬反也。爾者去聲。去聲相貌ニM(シテ)。有相善義
Z05_0127A13: 符合セリ。何破之。答。實如所難。應二義。相字通平去
Z05_0127A14: 外道法有相亦似善故○問。爾者可將醬兩切。二本
Z05_0127A15: 各擧一片乎。答。平去二聲相似相貌別屬スルハ一往也。
Z05_0127A16: 修卅七齒第三淸平四位也。將卅一齒全淸平之四位也。醬卅一齒去聲。全淸四位。對映レハ相字實平聲M(シテ)
Z05_0127A17: 質也會陽韻八卷廿五丁レハ之相貌義也。去聲居シテ扶也。廣韻
Z05_0127B01: 助也會漾匀訓有之。助語義也。故擧一無ルコト○問。
Z05_0127B02: 本書相善言。師仰相似有相存兩義。傍正如何。答。有相
Z05_0127B03: 善義正。鎭西御義スル○問。雖鎭西
Z05_0127B04: 十疑其相似善釋。何一箇一箇乎。答。師
Z05_0127B05: 會釋。上コト。外道法實善
Z05_0127B06: 爲也。先師云。相善名料簡也。但是可一義也。
Z05_0127B07: 已上○問。師仰傍正決判。前義ナル失有傍義
Z05_0127B08: 乎。答。先擧其失。彼釋前義之釋相善者。五法六句法相。佛
Z05_0127B09: 相似レハ相似善云。似字略歟。今私仰案御義。是卽相善言。相似義用畧言。但云
Z05_0127B10: 道似善。不相善。其故相似連續スルトキハ。似字成躰。相字只是語助也。何畧其躰。助語字斗擧。其義成立乎。明イヘハ相似義
Z05_0127B11: 顯〓畢。只相。似義未顯也。以此理不正次向仰釋。求傍正依憑。相似
Z05_0127B12: ニハ三所歟字置。是不定義也。有相善義ニハ五箇處トモ
Z05_0127B13: 置。是決了結語辭也。依之治定釋爲正也。○
Z05_0127B14: 問。扨冏師謬解歟。答。任所覽古本。約四聲大格。一往評
Z05_0127B15: 判也。非再往盡理解釋故云歟也。決疑一(五十八丁)直三(廿四丁)記一
Z05_0127B16: 九丁云。亂菩薩法者。外道壞-亂大乘法也。

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