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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0114A01: 行故也。但逆者ヲ攝ル時ハ。由二本願生因行一。餘行生二報土一
Z05_0114A02: 攝機ノ願ノ功也。言レ非二餘行生因一者。却失二願功一。○問。五
Z05_0114A03: 念門者。皆第十八願所誓故。以二三業念佛一名二五念一。謂作
Z05_0114A04: 願回向稱名安心也。禮拜是稱名身業也。觀察卽稱名意
Z05_0114A05: 業也。故引二第十八願一證二五念佛考佛一作門字往生增上緣一。何第
Z05_0114A06: 十八願但局二稱名一乎。答。此義非也。引二第十八願一證二往生
Z05_0114A07: 生因一。是下下品逆者。由二本願生因稱名一得生スル時事也。
Z05_0114A08: 全非下由二禮觀等一證中餘機得生上。在心等三義。皆於二名號上一
Z05_0114A09: 而建立也。此外全無二禮觀等一。逆者十念ハ卽本願十念也。
Z05_0114A10: 餘者一念モ亦是本願念佛也。若爾。猥云三第十八願中有二
Z05_0114A11: 五念門一乎。汝若不能念ノ下機ノ意地ニ。何云レ存二廿九句觀
Z05_0114A12: 想一乎○問。今釋二十念一時。出二憶念十念一。是卽下下ノ念佛意
Z05_0114A13: 地ノ相也如何。答。不レ爾。擧二十念相一之時。爲レ簡二時節十念一。
Z05_0114A14: 先擧下非二時節一之念相上。而顯二今稱名十念一。故云二但稱名
Z05_0114A15: 號亦復如是一。此義不レ可レ盡レ之ニ宗門大切心得也。至二本文一粗可レ決レ之。已上○問。可レ有二觀機
Z05_0114A16: 以レ稱爲レ助義一耶。答。據二經論意一。全不レ可レ有三稱名爲二助
Z05_0114A17: 業一。本願行故。付屬法故。證誠法故。但有二一機一以レ觀爲レ正。
Z05_0114B01: 爲レ助二觀法一。出定之時稱二-念名號一。是則機意樂。不レ關二今
Z05_0114B02: 經論正意一。如二彼常行三昧以レ稱助レ觀者一。聖道門意。全非二
Z05_0114B03: 淨土經論意一。助義不レ成故。○問。五念門行經依二何文一。答。
Z05_0114B04: 略八帋出二依文一亦鎭宗一。三經合出二五念門一。三經各出二五念門一。有二兩義一。五正五念同異。如二略
Z05_0114B05: 辨一。○第五法兼事理者。事ハ廣事。二十九句事相莊嚴也。
Z05_0114B06: 理ハ略理。一法句理性也。元ト佛自性法性法身全體。開顯二
Z05_0114B07: 三種莊嚴方便法身一。故今亦合二廿九句一。卷二-入一法句一也。
Z05_0114B08: 註下四十四丁云。○問。何故示二-現廣略相入一。答。諸佛菩薩有二
Z05_0114B09: 二種法身一。一法性法身。二方便法身也。由二法性法身一生二
Z05_0114B10: 方便法身一。是由二法性法身一。現二三種莊嚴一。從レ本垂レ迹。由二方便法身一。出二法性法身一。
Z05_0114B11: 是三種莊嚴。入一法句也。由レ迹顯レ本。此二法身異而不レ可レ分。一而不レ可レ同。是
Z05_0114B12: 故廣略相入統以二法名一。菩薩若不レ知二廣略相入一。則不レ能二
Z05_0114B13: 自利利他一。已上遺下廿八丁云。大論云。若觀二諸法實相一。則大
Z05_0114B14: 悲心弱。若觀二可度衆生一。則實相觀弱。悲智平等時。入二菩
Z05_0114B15: 薩正位一。已上見二法性一故。安住不動自利義成。觀二方便一故。
Z05_0114B16: 莊二-嚴國土一利他德顯。經云(大經下卷)。通達乃至如是刹。已上指二此廣
Z05_0114B17: 略相入一。云二法兼事理一。雖レ云レ兼非二二物相合一。修性不二水波本

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