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Z0160 論註捃詒書 輪超 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0104A01: 子經一此太極之一推二-移萬物一而常一也。此則佛家同レ說二
Z05_0104A02: 隨緣不變常恆一一。王弻曰。一者物之極也矣。問曰。眞如
Z05_0104A03: 者非二梵語一。翻二-譯漢語一則皆以有二的訓之意一。然釋二眞如一
Z05_0104A04: 則以二不變不異之義一顯二此理一。依二韻書一此的訓未レ見。會
Z05_0104A05: 御韻曰如二似也一。左傳云。不レ如レ從レ長矣。此意如レ云下以二鉛
Z05_0104A06: 錫一似上レ銀。故如者非レ眞此義如何。答。漢語必非レ用二的訓一。
Z05_0104A07: 例如二音樂之樂之字一者無二的訓一。文以二道德之法一云レ樂。
Z05_0104A08: 逆角切又莫字的訓云二無也一。亦云二廣莫ハ曠遠貌一。以二努力一云二
Z05_0104A09: 文莫一。亦以二淸靜一云二寂莫一。須レ知不レ依二的訓ニハ一。論語曰恂
Z05_0104A10: 恂如。注曰。信實貌矣。此如者。信實不疑不レ改二言語道
Z05_0104A11: 斷一之處。以レ有二若レ此義一指二梵語不動之理一。用譯レ如歟。又
Z05_0104A12: 會云。忠和云レ如。釋論云。彼三種法ハ皆守二一中一終不二捨
Z05_0104A13: 離一。故通名レ一矣。三種一者。實知之一。眞如一。一心一
Z05_0104A14: 也。上忠字意與レ中同。仍而中如推二-移一切法一。遂不レ失二
Z05_0104A15: 中一之德一焉。問。若然者筆削ニ用二的訓一。如云二似也一。誤乎。
Z05_0104A16: 答。思二彼釋一。於二生滅門中一。萬法雖レ異。體是非レ異。眞如常
Z05_0104A17: 一故。假二差別法一。謂下似レ異非上レ異。故釋云下於二色中一如中受
Z05_0104B01: 中上。會云二如ハ忠和一。全同二此釋一。若又眞如門絕對唯辨心性
Z05_0104B02: 之如。不レ立二差別法一故。爭用二的訓一耶矣。體唯一如而義
Z05_0104B03: 分四者。此體一是轉二性如一而釋二菩薩法身不動之體一一。
Z05_0104B04: 已上
Z05_0104B05: 論偈云。化佛菩薩日者。記三卷以二化佛一云二應化身一。當五
Z05_0104B06: 卷云下菩薩聞中佛說上。故非二菩薩應化佛身一。又以レ日三卷云二
Z05_0104B07: 法身一。當記云二應化一。私案二當記意一。於二-論注一。釋下佛爲二菩
Z05_0104B08: 薩一常轉中此法輪上。亦云二應化身光一。而不レ云二報化身光一。依レ
Z05_0104B09: 此記主釋下化佛菩薩日者。竝擧二佛菩薩一。正取二菩薩一。謂菩
Z05_0104B10: 薩聞二佛說法一開中-導一切上也矣。亦以レ日云二化用一者。論偈
Z05_0104B11: 有二化佛菩薩日一連文故乎。但註家ハ以レ日爲二法身一。如二注
Z05_0104B12: 文一。亦菩薩現二應化身一如二觀經幷普門品一。亦八地已上有二
Z05_0104B13: 八相應化一註文雖二幽微一。註上卷云下至二十方一種種應化作中
Z05_0104B14: 常佛事上。可レ有二應化佛身之事一。已上
Z05_0104B15: 第二功德下。論文云二彼應化身一者指二第一不動身一。第三
Z05_0104B16: 第四文云二彼於一者。是同指二第一不動身一。當レ知後三德是
Z05_0104B17: 於二不動身上一說レ有二三種功德別一焉。註文曰。上言二不動而

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