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Z0160 論註捃詒書 輪超 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0103A01: 載二字選一。問。誹謗人爭聞二佛之音聲說法一。答。過去善其時
Z05_0103A02: 成就。依レ此忽然而聞。同二大論之義一也。已上
Z05_0103A03: 意業罪下。若有若無等者。此是偏邪之見也。執二一見一是二
Z05_0103A04: 于己一非二于他一。是非諍論等也。已上
Z05_0103A05: 不虛作住持下。法性生身菩薩者。云ハ二生身一是則標レ有二菩
Z05_0103A06: 薩當體方便虛無身一。云二此菩薩一者。卽指二上方便法身一。云二
Z05_0103A07: 得報生三昧一下。此取二下章菩薩四種德一。顯二不虛作功德一。
Z05_0103A08: 此卽合二-釋四功德一。令レ知下於二一菩薩上一有中四德上。所謂云二
Z05_0103A09: 得報生三昧一者。第一德。云二一處一念等一者。第二德。云二
Z05_0103A10: 種種供養等一者。第三德。云二能於無量世界一者。第四德
Z05_0103A11: 也。如レ此擧レ德結云二此身名爲平等法身一者。結二一菩薩
Z05_0103A12: 四種功德一。下科云二眞如是諸法之體一者。指二性德之理一。次
Z05_0103A13: 云二體如而行一之如者。正指二八地已上寂滅平等之如一
Z05_0103A14: 矣。
Z05_0103A15: 行則是不行者。如ハ會云往也矣。玉篇行字注曰レ語。子路
Z05_0103A16: 行行如タリ也。剛强之貌矣。此義與レ今比類。所謂如行則
Z05_0103A17: 剛强不動。而能有二往行義一。故以レ如云レ往也矣。
Z05_0103B01: 名二如實一者。依二起信及釋論一有二三種如義一。起信論曰。一
Z05_0103B02: 者如實空。以能究竟顯レ實故。二者如實不空。以レ有下自體
Z05_0103B03: 具中-足無漏性功德上故。○乃至惣說依下一切衆生以レ有二妄
Z05_0103B04: 心念念分別一皆不中相應上故。說爲レ空。若離二妄心一實無レ可レ
Z05_0103B05: 空故。所レ言空者已顯二法體一。空無レ妄故。卽是眞心常恆不
Z05_0103B06: 變。淨法滿足則名二不空一。亦無レ有二相可一レ取。以レ離二念境界一
Z05_0103B07: 唯證相應故矣。三者釋論說二不如實一云。言二不如一者○謂
Z05_0103B08: 違逆義故矣。依二此義一如實是隨順之義也。此時用二文點一
Z05_0103B09: 從レ實返テレ如ニ容シレ讀ム矣。體唯一如者。釋論曰。眞如一法
Z05_0103B10: 者。謂平等理。則所達境矣。私云。一卽如也。法華經六壽
Z05_0103B11: 量品。說二如來如實知見一云二非如非異一。此文可レ云二非一
Z05_0103B12: 非異一義也。翻レ之云。如則是一之義也。仍而起信曰。畢竟
Z05_0103B13: 平等無レ有二變異一不レ可二破壞一。唯是一心。故名二眞如一矣。私
Z05_0103B14: 云。此一是非下對二二三一之一上。會引二說文一云。一惟初太極
Z05_0103B15: 道立二於一一。造二-分天地一化二-生萬物一。徐云。一者天地之未レ
Z05_0103B16: 分。太極生二兩儀一矣。絕對之一者。天地未レ分太極之一
Z05_0103B17: 也。復從二此一一造二-分天地萬物一時。對二二三一之一也。〓〓老

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