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Z0160 論註捃詒書 輪超 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0100A01: 故云起行。若順法鼓經者。但聞佛名
Z05_0100A02: スト。文云。若人臨終之時。不念者。但知彼方在一レ
Z05_0100A03: 佛。作往生意。亦得往生已上
Z05_0100A04: 受用功德下。不食而資命乃至如來滿本願者。問。佛
Z05_0100A05: 一切利益皆以滿本願之義也。然ルニ今玆事新云
Z05_0100A06: 滿本願乎。答。案一切命根依食而住。旣命シテ食正
Z05_0100A07: 命根。此則人天長壽願力所加被故也。問。若然者。
Z05_0100A08: 百味飯食自然在前之段人天長壽願成
Z05_0100A09: 耶。若云爾者。願成文曰。聲聞菩薩天人之衆。壽
Z05_0100A10: 命長短亦復如是。非巧曆算數喩所能知也矣。有
Z05_0100A11: 爭爲願成之文意。答。此段全非人天長壽之願成
Z05_0100A12: 。今言此願力。不食而持命根。故云滿本
Z05_0100A13: 。當知。經說此段先惣標シテ彼佛國土諸往生
Z05_0100A14: 者。具-足如是淸淨色身。於中間。說若欲食時七寶鉢
Z05_0100A15: 器自然在前等。終結シテ彼佛國土淸淨安穩。次於無
Z05_0100A16: 爲泥洹之道。其諸聲聞菩薩天人智惠高明神通洞達。咸
Z05_0100A17: 同一類形無異狀乃至非天非人。皆受自然虛無之身
Z05_0100B01: 無極之體。經旣於受用功德之段。彰於究竟實義。故註
Z05_0100B02: 家別而釋滿本願。又案論意。於受用功德以下。擧
Z05_0100B03: 四德-盡依報之德。純合此段經義。所謂說非天非人
Z05_0100B04: 虛無之身等者。合無諸難功德。說次於無爲泥洹之道
Z05_0100B05: 者合大義門功德。云其諸聲聞菩薩天人智惠高明神通
Z05_0100B06: 洞達咸同一類等。則是合所求滿足。當知聲聞人天共
Z05_0100B07: 分德。故於此結一切能滿足成就已上畢。
Z05_0100B08: 大義門下。問。諸天飯色異者。依業力。如此則於
Z05_0100B09: 亦可業力不同乎。答。案云。從諸天共器テハ
Z05_0100B10: 之色伏難意。足指按地其答也。言此土乃依
Z05_0100B11: 淸淨土。況於淨土豈見不淨也。具載字選
Z05_0100B12: 但字選不伏難。故重書此義已上
Z05_0100B13: 示現自利利地下。論云略者。以十七句略佛自
Z05_0100B14: 利利益他功德。熟案論意。此中有二義。一者十七句是
Z05_0100B15: 略。無量功德是廣。是則註家義也。二者私依論之連文
Z05_0100B16: 序次。以十六句。以一法句此略是第一
Z05_0100B17: 義諦。卽是佛自身大利德也。云無量壽佛國土莊嚴者。

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