浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| Z05_0098A01: | 相助成。不二相捨離一。若止觀不レ具則無三能入二菩提之道一已上 |
| Z05_0098A02: | 私云。此是聖道門止觀修行。雖レ非二當宗義一。因明レ之而委 |
| Z05_0098A03: | 爲レ知二止觀之義一也。已上畢 |
| Z05_0098A04: | 觀察門下。毘婆舍那文云。生二彼土一得二寂滅平等一故矣。此 |
| Z05_0098A05: | 文案二本論意一。寂滅平等者。可レ謂二彼土理止一。註家。何故 |
| Z05_0098A06: | 以二此文一引二-合毘婆舍那義一耶。又以二奢摩他一者。約二彼土一 |
| Z05_0098A07: | 時同云二止惡一。何不レ明二定止理止之義一耶。答。案七地已還 |
| Z05_0098A08: | 菩薩。未レ得二上地之寂滅理止一。然於二此土一觀二三種莊嚴一 |
| Z05_0098A09: | 力用。生二彼土一者。與二上地之寂滅平等菩薩一。分同二其德一 |
| Z05_0098A10: | 故。註家引二論文不虛作寂滅平等ヲ一合二觀門之如實修行一 |
| Z05_0098A11: | 歟。又作願文分齊。正非下可レ爲二定止理止一修行上。故此彼共 |
| Z05_0098A12: | 約二止惡一而釋レ之。又觀二三種莊嚴一時。正入二定門一。雖レ然 |
| Z05_0098A13: | 以二三種差別觀行一。爲二當論本意一故。以二寂滅平等義一。配二 |
| Z05_0098A14: | 毘婆舍那一乎。又起信意。修二止門二則雖レ不レ起二下劣心一。未レ |
| Z05_0098A15: | 起二大悲一。文曰。若修レ止者對三-治凡夫住二-著世間一。能捨二二 |
| Z05_0098A16: | 乘怯弱之見一。若修レ觀者。對下-治二乘不レ起二大悲一狹劣心過上。 |
| Z05_0098A17: | 遠二-離凡夫不一レ修二善根一。以二此義一故。此止觀門共相助成 |
| Z05_0098B01: | 矣。此文止門當二止惡一。觀門正當二修善一。竝大悲心。當宗 |
| Z05_0098B02: | 之作願門。是不レ及二起信等止門之說一。故以二果德寂滅一配二 |
| Z05_0098B03: | 因行觀門之德一。已上畢 |
| Z05_0098B04: | 觀察體相下。此段於二國土體相一分有二三種科一。一者國土 |
| Z05_0098B05: | 體相。二示現自利利他。三者入第一義諦也。問。以二示現 |
| Z05_0098B06: | 自利利他。及第一義諦此二一同可レ爲二觀行一耶。答。案二論 |
| Z05_0098B07: | 文意一。不レ可二觀行一。當段論文觀二-察彼國土一。有二十七種一矣。 |
| Z05_0098B08: | 然論師重說二自利利他功德一者。國土莊嚴無量故。明レ不レ |
| Z05_0098B09: | 限二十七一。又十七功德皆以明レ歸二-入第一義之理一。此是作二 |
| Z05_0098B10: | 此二句一。而嘆二-極國土功德一結語也。縱雖レ爲二觀解一。正非二 |
| Z05_0098B11: | 觀行一。故註家意於下明二國土功德一段上存レ有二三種科一。依レ之 |
| Z05_0098B12: | 立二末科一時。不レ謂二觀察國土體相。觀察自利利他功德等一。 |
| Z05_0098B13: | 又於二入第一義下一。註家領解云。云レ爲レ釋二疑情一。故論師意。 |
| Z05_0098B14: | 明二自利利他。及入第一義一者。但是示敎門更以非二觀行一 |
| Z05_0098B15: | 矣。又思。註家重擧二十七句生起次第一畢。釋云。此十七 |
| Z05_0098B16: | 句非二但釋一レ疑。觀二此十七種莊嚴成就一。能生二眞實淨信一。必 |
| Z05_0098B17: | 定得レ生二彼安樂土一矣。私云。於二此文段一可レ有二脫字一。所謂 |